الصفحه ٦٢٥ :
(١٧٤٢) الأبْتر
: هو من لا عقب له.
(١٧٤٣)
النّوَى :
هاهنا بمعنى الدار.
(١٧٤٤
الصفحه ٦٩٨ : أو سيئا.
(٤٠٥٦)
سهمه : نصيبه من الحق.
(٤٠٥٧)
«يكون من وراء حاجتهم» :
أي يكون محيطا بجميع حاجاتهم
الصفحه ٧٨٢ :
رقم ١٥٨ ـ ابتداء من قوله ص ٢٢٣ (فعند
ذلك لا يبقى) حتى نهاية الخطبة ص ٢٢٤ (الجديدان).
التحذير من
الصفحه ٧٨٤ :
الشكوى
رقم ٣ ـ من أول قوله ص ٤٨ (أما والله
لقد تقمصها فلان) حتى نهاية الخطبة ص ٥٠ (تلك شقشقة
الصفحه ٧٩١ :
رقم ٧٣ ـ من أول قوله ص ٤٦٣ (أما بعد
فإني على التردد) حتى نهاية الكتاب في الصفحة ذاتها (والسلام
الصفحه ٨ :
ولما غربت النبوة ، ولحق رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالرفيق الأعلى ، طمع
في خلافته كثيرون من
الصفحه ١٩ :
فيما حاولوه من
التحقيق أولا والشرح ثانيا. وإنا لندرك أنه لم يكن يسع أحدا من هؤلاء أن يصنع «للنهج
الصفحه ٢٨ :
النهج ورسائله في عدد
من أمهات الكتب التاريخية ، نذكر الآن في طليعتها تاريخ ابن جرير الطبري. ولنا
الصفحه ٣٠ :
من الفكر النير
والمنطق السليم : فلا مكان في هذه التشريعات والعقائد للثرثرة الفارغة والجدل العقيم
الصفحه ٥٨ : شَيْءٌ فَأَقْبَلَ!
قال السيد الشريف وأقول ـ إن في هذا
الكلام الأدنى من مواقع الإحسان ـ ما لا تبلغه
الصفحه ٨٥ : بني ناجية من
عامل أمير المؤمنين عليهالسلام
وأعتقهم ،
فلما طالبه بالمال
خاس (٤٩٤)
به وهرب إلى الشام
الصفحه ١٦٨ :
تَنْقَطِعُ انْقِطَاعَ السَّيْرِ ـ اجْعَلُوا مَا افْتَرَضَ اللَّه عَلَيْكُمْ
مِنْ طَلَبِكُمْ واسْأَلُوه مِنْ
الصفحه ٢١٤ :
فِي نُطْقٍ أَوْ تَخَوُّفٍ مِنْ صِدْقٍ.
عظة الناس
فَأَفِقْ أَيُّهَا السَّامِعُ مِنْ
سَكْرَتِكَ
الصفحه ٤٣١ : رَاعٍ بِرَعِيَّتِه ـ مِنْ إِحْسَانِه إِلَيْهِمْ
وتَخْفِيفِه الْمَئُونَاتِ عَلَيْهِمْ ـ وتَرْكِ
الصفحه ٤٨٣ : :
كَانَ فِي الأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ
عَذَابِ اللَّه ـ وقَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا فَدُونَكُمُ الآخَرَ