|
١٠٢ ـ تمالأ الناس على سخطة إمرة عليّ ٢٤٤. الأمل الأمل يسهي العقل وينسي الذكر ١١٨ ـ اشترى المغترّ بالأمل من المزعج بالأجل ٣٦٥. أمية فتنة بني أمية عمياء مظلمة ١٣٧ ـ بنو أمية كالناب الضروس تعذم بفيها ، وتخبط بيدها ١٣٨ ـ لا يزالون حتى لا يدعوا لله محرّما إلا استحلَّوه ولا عقدا إلا حلَّوه ١٤٣ ـ فتنة بني أمية راية ضلال قد قامت على قطبها وتفرّقت بشعبها ١٥٦ ـ بنو أمية مطايا الخطيئات وزوامل الآثام ٢٢٤ ـ افترقوا بعد ألفتهم ، وتشتتوا عن أصلهم ٢٤٠ ـ سيجمعهم الله لشر يوم كما تجتمع قزع الخريف ٢٤١. الأنبياء اصطفى الله من ولد آدم أنبياء أخذ على الوحي ميثاقهم ٤٣ ـ واتر الله إلى الخلق أنبياءه ورسله ٤٣ ـ السابق من الأنبياء سمّي له من بعده ٤٣ ـ استودعهم في أفضل مستودع ، وأقرّهم في خير مستقر. |
|
تناسختهم كرائم الأصلاب إلى مطهّرات الأرحام ١٣٩ ـ بعث الله رسله بما خصهم به من وحيه ، وجعلهم حجة له على خلقه ٢٠٠ ـ بعث إلى الجن والإنس رسله ٢٦٥ ـ لو أراد الله لفتح لأنبيائه كنوز الذهب ٢٩١ ـ لو كانت الأنبياء أهل قوة لا ترام لآمن الناس عن رهبة قاهرة لهم أو رغبة مائلة بهم ٢٩٢. الإنسان الإنسان ذو معرفة يفرّق بها بين الحق والباطل ٤٢ ـ الإنسان معجون بطينة الألوان المختلفة والأضداد المتعادية ٤٢ ـ اقتطعته الشياطين عن عبادة الله ٤٣ ـ أنشأه الله في ظلمات الأرحام وشغف الأستار ١١٢ ـ الإنسان إذا سعى لدنياه لا يحتسب رزيّة ١١٣ ـ حظَّ الإنسان من الأرض قيد قدّه متعفّرا على خدّه ١١٤ ـ إنما يمنع الإنسان من اللعب ذكر الموت ١١٥ ـ بدىء الإنسان من سلالة من طين ، ووضع في قرار مكين ، يمور في بطن أمه جنينا ٢٣٣ ـ الإنسان حمل الأمانة وكان ظلوما جهولا ٣١٨. الإنصاف إن الشحّ بالنفس الإنصاف منها فيما أحبت أو كرهت ٤٢٧ ـ أهل الخشية |