الصفحه ٥٩٤ :
الرّشد إلى درجته من الضلالة.
(٨٥٤)
اسْتَغْلَق رَهينَته :
جعله بحيث لا يمكن تخليصه.
(٨٥٥)
«أنْكَرَ ما
الصفحه ٢٠ : .
والأمانة العلمية تفرض علينا أن نعترف
بأن ضبطنا لنص «النهج» لا يرتد إلى امتلاكنا النسخ المخطوطة أو المصورة
الصفحه ٧٠٦ : تمثيل لاختلاط الأمر عليه من الحيرة ، وأصل المثل «لا يدري
أيخثر أم يذيب» قالوا : إن المرأة تملأ السمن
الصفحه ١٤٢ : مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُمْ ـ صَرْفَ
الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ ـ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةَ مِنْكُمْ
الصفحه ٦٥٧ :
(٢٧١٥) يفتنّون
: يأخذون في فنون من القول لا يذهبون
مذهبا واحدا.
(٢٧١٦)
يَعْمِدونكم
الصفحه ٦١٠ : .
(١٣٢٢)
مَرَقَ :
خرج عن الدين.
(١٣٢٣)
زَهَقَ :
اضمحلّ وهلك.
(١٣٢٤)
مَكيِث :
رزين في قوله ، لا يبادر
الصفحه ٣٠ : يشغل باله ويقلق
خاطره إلا تفرق الأمة وضياع الدين ، ففي خطابه لأصحابه يومذاك قال : «ألا وإنه لا
ينفعكم
الصفحه ٣٤ : وجواهر العربية ، وثواقب (٢)
الكلم الدينية والدنيوية ، ما لا يوجد مجتمعا في كلام ولا مجموع الأطراف في كتاب
الصفحه ٧٥٧ : .
القاضي
القاضي الحق لا يزدهيه إطراء ، ولا
يستميله إغراء ٤٣٥.
القتال
تسويغ قتال المخالف ٦٦ ـ تقاعس
الصفحه ٢٥٥ : ثَلَاثَةٌ ـ فَظُلْمٌ
لَا يُغْفَرُ وظُلْمٌ لَا يُتْرَكُ ـ وظُلْمٌ مَغْفُورٌ لَا يُطْلَبُ ـ فَأَمَّا
الظُّلْمُ
الصفحه ٧١٥ :
(٤٥٥٦) أي لا تنتهكوا نهيه عنها بإتيانها ،
والانتهاك : الإهانة والإضعاف.
(٤٥٥٧)
لا
الصفحه ٨٠٦ :
ـ ٧ ـ
فهرس العقائد
الدّينية
الله (جلّ جلاله)
من ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد
جهله
الصفحه ١١٥ : (٩٢٠)
ويَرْضَخَ لَه عَلَى تَرْكِ الدِّينِ رَضِيخَةً (٩٢١).
٨٥ ـ ومن خطبة له عليهالسلام
وفيها صفات
الصفحه ٥١٩ :
٦ ـ وفي حديثه عليهالسلام
إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ لَه
الدَّيْنُ الظَّنُونُ ـ يَجِبُ
الصفحه ٨١٦ : الهوان ١٦٣ ـ كم من منقوص رابح
ومزيد خاسر ١٧٠ ـ ما فات اليوم من العمر لم يرج اليوم رجعته ١٧١ ـ من لا ينفعه