الصفحه ٤٦٣ : النَّائِمِ تَكْذِبُه أَحْلَامُه (٤٤٠٤)
ـ والْمُتَحَيِّرِ الْقَائِمِ يَبْهَظُه (٤٤٠٥)
مَقَامُه ـ لَا يَدْرِي
الصفحه ٤٧٦ : الرضي ـ وهذا من المعاني
العجيبة الشريفة ـ والمراد به أن العاقل لا يطلق لسانه.
إلا
بعد مشاورة الروية
الصفحه ٤٨٨ : ـ وإِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي (٤٥٦٩).
١١٠ ـ وقَالَ عليهالسلام لَا يُقِيمُ أَمْرَ
اللَّه سُبْحَانَه إِلَّا
الصفحه ٥٠٠ : الْفَقْرُ الْمَوْتُ
الأَكْبَرُ.
١٦٤ ـ وقَالَ عليهالسلام مَنْ قَضَى حَقَّ
مَنْ لَا يَقْضِي حَقَّه فَقَدْ
الصفحه ٥٣٠ : الأَمْرَ ـ
فَقَالَ عليهالسلام
إِنْ كُنْتَ كَاذِباً ـ فَضَرَبَكَ اللَّه بِهَا بَيْضَاءَ لَامِعَةً لَا
الصفحه ٥٣٦ : ـ والْقَنَاعَةُ مَالٌ
لَا يَنْفَدُ ـ ومَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ ـ رَضِيَ مِنَ الدُّنْيَا
بِالْيَسِيرِ
الصفحه ٥٦٣ : .
(٤) لا عن حَدَث: لا عن إيجاد موجد.
(٥) المُزَايَلَةُ: المفارقة والمباينة.
(٦) الرّوَيّة : الفكر
الصفحه ٥٨٣ : لا بد منه للراحل.
(٥٨١)
جُدّ بكم :
أي حثثتم وأزعجتم إلى الرحيل.
(٥٨٢)
أظَلكم :
قرب منكم من كأنّ
الصفحه ٥٨٩ : في أوقات محدودة لا متقدم عنها ولا متأخر.
(٧١٧)
الرّيّاش :
ما ظهر من اللباس.
(٧١٨)
أرْفَغَ لكم
الصفحه ٦٠٠ : لمعرفة كنهه.
(١٠٢٣)
غمضت : خفيت طرق الفكر ودقت ، وبلغت في
الخفاء والدقة حدا لا يبلغه الوصف.
(١٠٢٤
الصفحه ٦٠٣ : ،
(١١١١)
المَقَاوِم :
جمع مقام ، والمراد الصفوف.
(١١١٢)
لا تَعْدُو على عزيمة :لا
تَسْطو عليها.
(١١١٣
الصفحه ٦١٥ : .
(١٤٤٨)
قرف الصّمْغة :
قشرها. وخصّ هذا بالذكر لأن الصمغة إذا قشرت لا يبقى لها أثر.
(١٤٤٩)
الفَنِيق
الصفحه ٦٢١ : :
احبسوها على أنفسكم لا تتركوها فتضيع منكم.
(١٦٤١)
المراد من الخَصْلة :
ـ بفتح الخاء ـ هنا الوسيلة
الصفحه ٦٢٧ : الفاء ـ الكذب.
(١٨٠٩)
الموعود :
هنا الموت الذي لا يقبل فيه عذر ولا تفيد بعده توبة.
(١٨١٠)
القارعة
الصفحه ٦٣٠ : )
المَقْصَر : ـ
كمقعد ـ المجلس ، أي لا مستقر لهم دون القيامة.
(١٩١٨)
مُرْقِلين : مسرعين.
(١٩١٩