الصفحه ٦٦١ : المطمئن من الأرض.
(٢٨٤٣)
لا يُنْزِفه : لا
يفنى ماؤه ولا يستفرغه المغترفون.
(٢٨٤٤)
لا يُنْضِبُها
الصفحه ٧٥٩ : الحميّة وفخر
الجاهلية ٢٨٩ ـ لا تكونوا كالمتكبر على ابن أمه مما ألحقت العظمة بنفسه من عداوة
الحسد ٢٨٩ ـ لو
الصفحه ٤٠ : ، ومَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَه ، ومَنْ قَالَ عَلَا مَ فَقَدْ
أَخْلَى مِنْه : كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ
الصفحه ١٧٠ : فَنَاءٍ وعَنَاءٍ وغِيَرٍ وعِبَرٍ ـ فَمِنَ الْفَنَاءِ أَنَّ الدَّهْرَ
مُوتِرٌ قَوْسَه (١٥٥١)
ـ لَا
الصفحه ٢٦٩ : تعالى
الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي لَا تُدْرِكُه
الشَّوَاهِدُ ـ ولَا تَحْوِيه الْمَشَاهِدُ ـ ولَا تَرَاه
الصفحه ٤٨٢ :
٨١ ـ وقَالَ عليهالسلام قِيمَةُ كُلِّ
امْرِئٍ مَا يُحْسِنُه.
قال
الرضي ـ وهي الكلمة التي لا تصاب
الصفحه ٦٩٩ : )
لا يَحْصر :
لا يعيا في المنطق.
(٤٠٨٥)
الفيء : الرجوع إلى الحق.
(٤٠٨٦)
لا تشرف نفسه :
لا تطلع
الصفحه ٨١٤ :
معروف بنفسه مصنوع ، وكل قائم في سواه
معلول ٢٧٢ ـ بمضادّته بين الأمور عرف أن لا ضدّ له
الصفحه ٤١ : مَلَائِكَتِه ، مِنْهُمْ سُجُودٌ لَا
يَرْكَعُونَ ورُكُوعٌ لَا يَنْتَصِبُونَ ، وصَافُّونَ (٣٠)
لَا يَتَزَايَلُونَ
الصفحه ٢٧٢ : شَهَوَاتِهَا ـ وخَلْقُهَا كُلُّه لَا يُكَوِّنُ إِصْبَعاً
مُسْتَدِقَّةً.
فَتَبَارَكَ اللَّه الَّذِي يَسْجُدُ
الصفحه ٥٠٥ :
٢٠٠ ـ وقَالَ عليهالسلام وأُتِيَ بِجَانٍ
ومَعَه غَوْغَاءُ فَقَالَ ـ لَا مَرْحَباً بِوُجُوه لَا
الصفحه ٥٩٠ :
وسكون القاف بمعنى بعد. وأصله جرى
الفرس بعد جريه ، يقال : لهذا الفرس عقب حسن.
(٧٤٣)
«لا
الصفحه ٦٢٢ : ، وأصله بمعنى ألهم.
(١٦٨٠)
لا يَعْدِلون به :
أي لا يستبدلونه بالعدل.
(١٦٨١)
نُكُب : جمع ناكب : الحائد
الصفحه ٦٣٩ : )
الغائر : من
غار على امرأته أو قريبته أن يمسها أجنبي.
(٢١٨٣)
الحَقائق : هنا
وصف لا اسم ، يريد النوازل
الصفحه ٦٤٧ : ء كتولد النبات عن العناصر ، ومن ولد له كان
متولدا بإحدى الطريقتين.
(٢٣٩٩)
لا يوصف بشيء من الأجزاء : أي