الصفحه ٢٦٦ :
لَمْ يُخْفِ عَنْكُمْ
شَيْئاً مِنْ دِينِه ـ ولَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً رَضِيَه أَوْ كَرِهَه إِلَّا
الصفحه ٢٨١ : أَعْدَاءَه جِهَاداً عَنْ دِينِه ـ لَا
يَثْنِيه عَنْ ذَلِكَ اجْتِمَاعٌ عَلَى تَكْذِيبِه ـ والْتِمَاسٌ
الصفحه ٣٠٨ : عَنْ عِرْفَانِ كُنْه صِفَتِه ـ
الشهادتان
وأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه
ـ شَهَادَةَ
الصفحه ٣٣٣ :
التَّوَاصُفِ ـ
وأَضْيَقُهَا فِي التَّنَاصُفِ ـ لَا يَجْرِي لأَحَدٍ إِلَّا جَرَى عَلَيْه ـ ولَا
الصفحه ٣٤٦ :
يَبْقَى لَكَ مِمَّا لَا تَبْقَى لَه ـ وتَيَسَّرْ (٣١٣٢)
لِسَفَرِكَ وشِمْ (٣١٣٣)
بَرْقَ النَّجَاةِ وارْحَلْ
الصفحه ٣٨٢ :
أَمَرَه بِتَقْوَى اللَّه فِي سَرَائِرِ
أَمْرِه وخَفِيَّاتِ عَمَلِه ـ حَيْثُ لَا شَهِيدَ غَيْرُه ولَا
الصفحه ٤٠٧ : الْمَخْلُوقَ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ ـ
ويَحْتَلِبُونَ (٣٧٥٦)
الدُّنْيَا دَرَّهَا (٣٧٥٧)
بِالدِّينِ
الصفحه ٤٢٩ : الْخَاصَّةِ ـ
وإِنَّمَا عِمَادُ الدِّينِ وجِمَاعُ (٤٠٣٠)
الْمُسْلِمِينَ ـ والْعُدَّةُ لِلأَعْدَاءِ الْعَامَّةُ
الصفحه ٥١٢ : الْخَلْقِ
ـ والْحَجَّ تَقْرِبَةً لِلدِّينِ (٤٧٤١)
ـ والْجِهَادَ عِزّاً لِلإِسْلَامِ ـ والأَمْرَ
الصفحه ٥٣١ : ـ فَقَالَ عليهالسلام لَه إِنَّمَا
اخْتَلَفْنَا عَنْه لَا فِيه ـ ولَكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ أَرْجُلُكُمْ مِنَ
الصفحه ٥٨٥ : كان أصل وضعها لضده ، ومثل ذلك معروف في
لسانهم يقولون للرجل يعظمونه ويقرظونه «لا أبا لك» في الحديث
الصفحه ٥٨٧ : ء.
(٦٧٩)
حَجيج المارقين :
خصيمهم ، والمارقون : الخارجون من الدين.
(٦٨٠)
الناكثون المرتابون :
الناقضون
الصفحه ٦٢٨ : .
(١٨٥٢)
«على فَتْرة» : خلوّ
من الشرائع الإلهية لا يعرفون منها شيئا.
(١٨٥٣)
البوائق : جمع
بائقة : وهي
الصفحه ٦٥٥ :
عن الحق.
(٢٦٦١)
المَارقة : الذين
مرقوا من الدين أي خرجوا منه.
(٢٦٦٢)
دَوّخهُم : أضعفهم
وأذلهم
الصفحه ٧٤٢ :
الجاهلية
في الجاهلية كان الهدى خاملا والعمى
شاملا ٤٦ ـ الجاهلية شر دين وشرّ دار ٦٨