(١٦٦٨) دِرَاك : ـ ككتاب ـ متتابع متوال في أبدانهم أبوابا يمرّ فيها النسيم.

(١٦٦٩) يُنْدِرها : ـ كيهلكها ـ أي يسقطها.

(١٦٧٠) المَنَاسر : جمع منسر ـ كمجلس ـ القطعة من الجيش تكون أمام الجيش الأعظم.

(١٦٧١) الكتائب : جمع كتيبة ، من المئة إلى الألف.

(١٦٧٢) الحَلائِب : جمع حلبة ، الجماعة من الخيل تجتمع من كل صوب للنصرة.

(١٦٧٣) دَعَقَ الطريق : ـ كمنع ـ وطئه في شدة وقوة. ودعق الغارة : بثّها.

(١٦٧٤) أعنان الشيء : أطرافه.

(١٦٧٥) المَسارِب : المذاهب للرّعي.

(١٦٧٦) دَفّتا المصحف : جانباه اللذان يكنفانه.

(١٦٧٧) الأكْظام : جمع كظم ـ محركة ـ مخرج النفس. والأخذ بالأكظام : المضايقة والاشتداد بسلب المهلة.

(١٦٧٨) كَرَثَه : ـ كنصره وضربه ـ اشتد عليه الغمّ.

(١٦٧٩) مُوزَعين : من «أوزعه» : أي أغراه ، وأصله بمعنى ألهم.

(١٦٨٠) لا يَعْدِلون به : أي لا يستبدلونه بالعدل.

(١٦٨١) نُكُب : جمع ناكب : الحائد عن الطريق.

(١٦٨٢) «ما أنتم بوثيقَةٍ» : أي لستم عروة وثيقة يستمسك بها.

(١٦٨٣) زافرة الرجل : أنصاره وأعوانه.

(١٦٨٤) الحُشّاشِ : جمع حاشّ ، من «حشّ النّار» إذا أوقدها. والمراد : «لبئس الموقدون لنار الحرب أنتم».

(١٦٨٥) بَرْحاً : ـ بفتح الباء ـ شرّ أو شدة.

(١٦٨٦) يوم النداء : يوم الدعوة إلى الحرب.

(١٦٨٧) يوم النّجاء : يوم العتاب على التقصير. وأصل النجاء : الإفضاء بالسر والتكلم مع شخص بحيث لا يسمع الآخر.

(١٦٨٨) «لا أطُورُ به» : من «طار يطور» إذا حام حول الشيء ، أي : لا أمرّ به ولا أقاربه.

(١٦٨٩) ما سَمَرَ سمير : أي مدى الدهر.

(١٦٩٠) أمّ : قصد.

(١٦٩١) خَدِينٌ : صديق.

(١٦٩٢) «ضَرَبَ به تيهَه» : سلك به في بادية ضلالته.

(١٦٩٣) الشِّعار : علامة القوم في الحرب والسفر ، وهو ما يتنادون به ليعرف بعضهم بعضا.

(١٦٩٤) البُجْر : بضم الباء : الشر والأمر العظيم.

(١٦٩٥) خَتَلْتكم : خدعتكم. والتلبيس : خلط الأمر وتشبيهه حتى لا يعرف.

(١٦٩٦) الصّمْد : القصد.