(٤٠٢) المكْعُوم : من «كعم البعير» شدّ فاه لئلا يأكل أو يعضّ. (٤٠٣) ثَكْلان : حزين. (٤٠٤) أخمله : أسقط ذكره حتى لم يعد له بين الناس نباهة. (٤٠٥) التّقيّة : اتقاء الظلم بإخفاء المال. (٤٠٦) الأُجاج : الملح. (٤٠٧) ضامزة : ساكنة. (٤٠٨) قَرِحَة : بفتح فكسر ـ مجروحة. (٤٠٩) ملَّوا : أي أنهم أكثروا من وعظ الناس حتى سئموا ذلك إذ لم يكن لهم في النفوس تأثير. (٤١٠) الحُثالة : ـ بالضم : القشارة وما لا خير فيه ، وأصله ما يسقط من كل ذي قشر. (٤١١) القَرَظ : ـ محركة : ورق المسلم أو ثمر السنط يدبغ به. (٤١٢) الجَلَم : ـ بالتحريك ـ مقراض يجزّ به الصوف ، وقراضته : ما يسقط منه عند القرض والجزّ. (٤١٣) أشْغَفَ بها : أشد تعلقا بها. (٤١٤) الرّغام : ـ بالفتح ـ التراب ، وقيل : هو الرمل المختلط بالتراب. (٤١٥) الخِرّيت : بوزن سكيّت ـ الحاذق في الدلالة ، وفعله كفرح. (٤١٦) يَخْصِفُ نَعْلَه : يخرزها. (٤١٧) بَوّأهُمْ مَحَلَّتَهم : أنزلهم منزلتهم. (٤١٨) القناة : العود والرمح ، والمراد به القوة والغلبة والدولة. وفي قوله (استقامت قناتهم) تمثيل لاستقامة أحوالهم. |
|
(٤٢٠) الساقَةُ : مؤخّر الجيش السائق لمقدّمه. (٤٢١) ولَّتْ بحذافيرها : بجملتها وأسرها. (٤٢٢) نَقَبَ : بمعنى ثقب وفي قوله (لأنقبنّ الباطل) تمثيل الحال الحق مع الباطل كأن الباطل شيء اشتمل على الحق فستره ، وصار الحق في طيّه ، فلا بد من كشف الباطل وإظهار الحق. (٤٢٣) المَحضُ : اللبن الخالص بلا رغوة. (٤٢٤) أُفّ لكم : كلمة تضجّر واستقذار ومهانة. (٤٢٥) دوَرَان الأعين : اضطرابها من الجزع. (٤٢٦) الغَمْرَة : الواحدة من الغمر وهو السّتر ، وغمرة الموت الشدة التي ينتهي إليها المحتضر. (٤٢٧) يُرْتَجُ : بمعنى يغلق ـ تقول : رتج الباب أي أغلقه. (٤٢٨) الحَوار : ـ بالفتح وربما كسر : المخاطبة ومراجعة الكلام. (٤٢٩) تَعْمَهُون : مضارع عمه ، أي تتحيّرون وتتردّدون. (٤٣٠) المألُوسة : المخلوطة بمس الجنون. (٤٣١) سَجيِس : ـ بفتح فكسر ـ كلمة تقال بمعنى أبدا ، وسجيس : أصله من «سجس الماء» بمعنى تغيّر وتكدّر وكان أصل الاستعمال : «ما دامت الليالي بظلامها». (٤٣٢) يُمال بكم : يمال على العدو بعزكم وقوتكم. |