(٣٥٤) مِراساً : مصدر مارسه ممارسة ومراسا. أي عالجه وزاوله وعاناه. (٣٥٥) ذَرّفْتُ على الستين : زدت عليها ، وروى المبرد «نيّفت» وهو بمعناه. (٣٥٦) آذَنَتْ : أعلمت. (٣٥٧) أشرَفَتْ باطَّلاع : أقبلت علينا بغتة. (٣٥٨) المِضْمار : الموضع والزمن الذي تضمّر فيه الخيل ، وتضمير الخيل أن تربط ويكثر علفها وماؤها حتى تسمن ، ثم يقلل علفها وماؤها وتجري في الميدان حتى تهزل ، ثم تردّ إلى القوت ، والمدة أربعون يوما. وقد يطلق التضمير على العمل الأول أو الثاني ، وإطلاقه على الأول لأنه مقدمة للثاني وإلا فحقيقة التضمير : إحداث الضمور وهو الهزال وخفة اللحم ، وإنما يفعل ذلك بالخيل لتخف في الجري يوم السباق. (٣٥٩) السّبَقَة : ـ بالتحريك ـ الغاية التي يجب على السابق أن يصل إليها. (٣٦٠) المنيّة : الموت والأجل. (٣٦١) البُؤس : ـ بالضم ـ اشتداد الحاجة سوء إحالة. (٣٦٢) الرهبة : ـ بالفتح ـ هي مصدر رهب الرجل ـ من باب علم ـ رهبا بالفتح وبالتحريك وبالضم ، ومعناه خاف. (٣٦٣) الظعن : ـ بالسكون والتحريك ـ الرحيل عن الدنيا وفعله كقطع. |
|
(٣٦٤) تحرزون أنفسكم : تحفظونها من الهلاك الأبدي. (٣٦٥) أهواؤهم : آراؤهم وما تميل إليه قلوبهم ، والأهواء جمع هوى ، بالقصر. (٣٦٦) يُوهي : يضعف ويفتّت. (٣٦٧) الصمّ : جمع أصم ، وهو من الحجارة الصّلب المصمت ، والصلاب : جمع صليب ، والصليب الشديد ، وبابه ظريف وظراف ، وضعيف وضعاف. (٣٦٨) كَيْت وكَيْتَ : كلمتان لا تستعملان إلَّا مكررتين : إما مع واو العطف وإما بدونها وهي كناية عن الحديث. (٣٦٩) حِيدي حَيادِ : كلمة يقولها الهارب عند الفرار ، وهي من الحيدان : الميل والانحراف عن الشيء. وحياد : مبني على الكسر كما في قولهم فيحي فياح ، وهي من أسماء الأفعال كنزال. (٣٧٠) أعاليل بأضاليل : جمع أعلولة كما أن الأضاليل جمع أضلولة ، والأضاليل متعلقة بالأعاليل أي : أنكم تتعللون بالأباطيل التي لا جدوى لها. (٣٧١) يريد بالتطويل هنا تطويل الموعد والمطل فيه. (٣٧٢) المَطُولُ : الكثير المطل ، وهو تأخير أداء الدّين بلا عذر. |