حَلِيَتِ الدُّنْيَا (١٣١) فِي أَعْيُنِهِمْ ورَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا(١٣٢)!
أَمَا والَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ (١٣٣) ، لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ (١٣٤) وقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ(١٣٥) ، ومَا أَخَذَ اللَّه عَلَى الْعُلَمَاءِ ، أَلَّا يُقَارُّوا (١٣٦) عَلَى كِظَّةِ (١٣٧) ظَالِمٍ ولَا سَغَبِ (١٣٨) مَظْلُومٍ ، لأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا (١٣٩) ـ ولَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا ـ ولأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِه أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ (١٤٠)!
قَالُوا وقَامَ إِلَيْه رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ (١٤١) ـ عِنْدَ بُلُوغِه إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِه ـ فَنَاوَلَه كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيه مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيه ـ [فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِه] قَالَ لَه ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ـ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ (١٤٢) مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ(١٤٣)!
فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ـ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ (١٤٤) هَدَرَتْ (١٤٥) ثُمَّ قَرَّتْ (١٤٦)!
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّه مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ ـ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ ـ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بَلَغَ مِنْه حَيْثُ أَرَادَ.
* *
قال الشريف رضياللهعنه قوله عليهالسلام كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم ـ وإن أسلس لها تقحم ـ يريد أنه إذا شدد عليها في جذب الزمام ـ وهي تنازعه رأسها خرم أنفها ـ وإن أرخى لها شيئا مع صعوبتها ـ تقحمت به فلم يملكها ـ يقال أشنق الناقة إذا جذب رأسها بالزمام فرفعه ـ وشنقها أيضا ذكر ذلك ابن السكيت في إصلاح المنطق ـ وإنما قال عليهالسلام أشنق لها ولم يقل أشنقها ـ لأنه جعله في مقابلة قوله أسلس لها ـ فكأنه عليهالسلام قال إن رفع لها رأسها بمعنى أمسكه عليها بالزمام ـ