الصفحه ٢٥ : الفهرس العام
لم يطبع ـ فيما نعلم ـ مع «النهج» ولا مع شرحه ، لا في مصر ولا الشام ولا إيران
ولا سواها من
الصفحه ٢٦ : المستشرق فنسك ـ إذا كل
منهما عمل لفظي بحث ـ فإن فهرسنا هذا للموضوعات يشبه ـ والقياس مع الفارق طبعا ـ «تفصيل
الصفحه ٤٩ : الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الأَوَّلِ مِنْهُمْ ، حَتَّى صِرْتُ
أُقْرَنُ إِلَى هَذِه النَّظَائِرِ (١١٠)
، لَكِنِّي
الصفحه ١٧١ : لَكُمْ طَلَبُه ـ أَوْلَى بِكُمْ مِنَ الْمَفْرُوضِ
عَلَيْكُمْ عَمَلُه ـ مَعَ أَنَّه واللَّه لَقَدِ
الصفحه ٤١٣ : )
ـ فَفَارَقْتَه مَعَ الْمُفَارِقِينَ وخَذَلْتَه مَعَ الْخَاذِلِينَ ـ وخُنْتَه
مَعَ الْخَائِنِينَ ـ فَلَا ابْنَ
الصفحه ٤٨٢ : خَيْرَ فِي
جَسَدٍ لَا رَأْسَ مَعَه ـ ولَا فِي إِيمَانٍ لَا صَبْرَ مَعَه.
٨٣ ـ وقَالَ عليهالسلام
الصفحه ٥٨٨ :
(٦٩٠) المَهَل
هنا : مدة الحياة مع العافية ، فإنه أمهل
فيها دون أن يؤخذ بالموت أو تحلّ به
الصفحه ٧ : بات في فراش الرسول غير جازع أن يموت فداه وشهد معه
جميع مغازيه إلا ما كان من غزوة تبوك التي خلفه فيها
الصفحه ١٣ :
لسلطتها الرهيبة على
الزراع في زرعهم ، فلو أجلبوا بجمعهم لما استطاعوا لها ذبا ولا دفعا مع أن حجمها
الصفحه ١٩ : ، ضبطا للنص ، وتصحيحا للأصل ، واختيارا
للأدق الأكل , وانسجاما مع أمانة العلم ومنهجية التحقيق.
وإن علينا
الصفحه ٢١ : الخياط يوم
طبع في بيروت «نهج البلاغة» ومعه شرح الأستاذ الإمام ، وزيادات اقتبسها الخياط من
شرح ابن أبي
الصفحه ٢٢ : مواطن الاختلاف ، مع
أن الأستاذ الإمام يعني نفسه في مواضع أخر يذكر عدد من الوجوه ، ويحاول ـ ولو
بإيجاز
الصفحه ٣٦ :
به ينطف (١)
دما ويقطر مهجا (٢)
، وهو مع تلك الحال زاهد الزهاد وبدل الأبدال (٣)
، وهذه من فضائله
الصفحه ٩٦ : )
الْمَأْمُولُ مَعَ النِّقَمِ ـ الْمَرْهُوبُ مَعَ النِّعَمِ!
الصفحه ٢١٣ :
صفة الضال
وهُوَ فِي مُهْلَةٍ مِنَ اللَّه يَهْوِي
مَعَ الْغَافِلِينَ ـ ويَغْدُو مَعَ الْمُذْنِبِينَ