الصفحه ٥٩١ : الرجل : اتخذ جدثا ، ويقال : جدف بالفاء
ـ و «مضمّنون الأجداث» مجعولون في ضمنها.
(٧٧٠)
الرّفات :
الحطام
الصفحه ٦٠١ : :
أي : ألصق ، والصّدوع جمع صدع ، وهو الشّق ، أي ما كان في الجرم الواحد منها من
صدع لحمه سبحانه ، وأصلحه
الصفحه ٦٠٣ :
(١١٠٧) الدّؤوب
: من دأب في العمل : بالغ في مداومته
حتى أجهده.
(١١٠٨)
لم تَغِضْ :
لم
الصفحه ٦١١ :
يكون على الأرض ، يريد أنه نصب له
رايات بحثت لها في الأرض مراكز.
(١٣٤٠)
كُوفان :
هي
الصفحه ٦٥٩ : فيه الحياة فنجا.
(٢٧٧٧)
تَحْفِزه : أي
تدفعه.
(٢٧٧٨)
اللَدْن : ـ
بالفتح ـ اللين.
(٢٧٧٩
الصفحه ٦٦٣ : الله على حسب ما أودع فيه من السر الحافظ له.
(٢٩١٣)
استمسكت بأمره : أي
بأمر الله التكويني.
(٢٩١٤
الصفحه ٦٨٢ :
(٣٥٢٧) جاهليتنا
لا تُدْفَع : شرفنا
في الجاهلية لا ينكره أحد.
(٣٥٢٨)
يوم السَقِيفَة
الصفحه ٦٩١ : ، بمعنى الاستقصاء في الحساب.
(٣٨٤٠)
تُسيغ : تبلع بسهولة.
(٣٨٤١)
لأعْذَرْنّ إلى الله فيك :
أي لأعاقبنك
الصفحه ٧٠٢ : بالنقص في الأركان بل
التوسط خير.
(٤١٧٧)
سمات : ـ جمع سمة بكسر ففتح ـ وهي العلامة.
(٤١٧٨)
البذل
الصفحه ٧١٤ : » :
أي أدناه
(٤٥٣٠)
ما وقف على اللسان :
أي لم يظهر أثره في الأخلاق والأعمال.
(٤٥٣١)
أركان البدن
الصفحه ٧٢٢ : بالعراق اقتتل فيه الإمام مع الخوارج بعد صفّين.
(٤٧٦٨)
المَقُودَ :
اسم مفعول ، والقادة : جمع قائد
الصفحه ٧٥٤ :
لعثمان وقوله في خطابه : «ما أعرف
شيئا يجهله ، ولا أدلك على أمر لا تعرفه» ٢٣٤.
العدل
الصفحه ٧٦٧ :
على يقين خير من صلاة في شك ٤٨٥.
ـ ه ـ
الهجرة
الهجرة قائمة على حدّها الأول ٢٧٩ ـ
لا يقع اسم
الصفحه ٧٧٠ :
رقم ٤١ ـ من أول قوله ص ٨٣ (أيها الناس
إن الوفاء توأم الصدق) حتى نهاية الخطبة في الصفحة ذاتها (في
الصفحه ٧٧٦ : قوله ص ٣٣٧ (لقد أصبح
أبو محمد) حتى نهاية كلامه في الصفحة ذاتها (دونه).
رقم ٢٣٨ ـ من أول قوله ص ٣٥٧