الصفحه ٦٢٧ : الفاء ـ الكذب.
(١٨٠٩)
الموعود :
هنا الموت الذي لا يقبل فيه عذر ولا تفيد بعده توبة.
(١٨١٠)
القارعة
الصفحه ٦٣٤ :
(٢٠٢٢) محض الحق
: خالصه.
(٢٠٢٣)
ساطحِ المهاد : جاعله
سطحا سهلا وباسطه للعمل فيه
الصفحه ٦٤٠ :
(٢٢٠٣) نهنهه عن
الأمر : كفّه وزجره عن إتيانه.
(٢٢٠٤)
المعذرين فيه : المعتذرين
عنه فيما
الصفحه ٦٦٠ : )
الوُعُوثة : رخاوة
في السهل تغوص بها الأقدام عند السير فيعسر المشي فيه.
(٢٨١٥)
الوَضَح : ـ
محركة ـ بياض
الصفحه ٦٦٥ :
(٢٩٦٦) السُنَن
: جمع سنّة.
(٢٩٦٧)
أجحف بالرعيّة : ظلمهم.
(٢٩٦٨)
الإدغال : في
الأمر
الصفحه ٦٦٩ :
(٣١٠٤) نَشَجَ
الباكي : ينشج
ـ كضرب يضرب ـ نشيجا : غصّ بالبكاء في حلقه.
(٣١٠٥)
النَحِيب
الصفحه ٦٨٩ :
(٣٧٧٩) التركاض
: مبالغة في الركض ، واستعاره لسرعة
خواطرهم في الضلال.
(٣٧٨٠)
التجْوال
الصفحه ٧٠٦ : )
التثبيط :
الترغيب في القعود والتخلف.
(٤٣٠٤)
رفْع الذيل وشدّ المِئْزر :
كناية عن التشمير للجهاد.
(٤٣٠٥
الصفحه ٧٠٨ :
فلا تكاد تظفر به ، لأن أوكارها في
القلل الصعبة. ولهذا الطائر خصال عدّها صاحب القاموس
الصفحه ٧١١ : » :
المراد أنه سقط في أجله بالموت قبل أن يبلغ ما يريد.
(٤٤٥٠)
العَثْرَة :
السقطة ، وإقالة عثرته : رفعه من
الصفحه ٧١٩ : )
غُيّبُ:جمع غائب :
يريد بالمشيرين أصحاب الرأي في الأمر ، وهم علي وأصحابه من بني هاشم.
(٤٦٨٧)
خَصِيمُهم
الصفحه ٧٢٣ : بالتسويف تأخير الأجل
والفسحة في مدّته.
(٤٧٩٩)
أرْذَلَه :
جعله رذيلا.
(٤٨٠٠)
«حَظَرَه عليه» :
أي : حرمه
الصفحه ٧٢٧ : في القيامة.
(٤٩٤٠)
«أجْمِلْ في الطَلب» :
أي ليكن طلبك جميلا واقفا بك عند الحق.
(٤٩٤١)
الصَوْل
الصفحه ٧٢٨ : ارتفع ، وطمح : أبعد في الطلب.
(٤٩٧١)
هَبَابها :
ـ بالفتح ـ أي هيجان هذه الفحول لملامسة الأنثى.
(٤٩٧٢
الصفحه ٧٤٥ :
لا تنفروا من الحق نفار الصحيح من
الأجرب ٢٠٥ ـ إن في أيدي الناس حقا وباطلا ، وصدقا وكذبا