الصفحه ٨٣٤ :
صفته وصفة خصومه ، ويقال : إنها في
أصحاب الجمل ٥٤.
رقم ١٠ ـ ومن خطبة له عليهالسلام
الصفحه ٨٣٥ : جامعة له ، فيها تسويغ قتال المخالف ، والدعوة إلى طاعة الله ،
والترقي فيها لضمان الفوز ٦٦.
رقم ٢٥ ـ ومن
الصفحه ٢٦ : يجدوا في «النهج» ما يصبون
إليه براحة واطمئنان ، ولا سيما إذا ضمت إليه الفهارس الباقية التي تفصل ما أطلق
الصفحه ٣٠٥ :
يَعْلَمُونَ.
فَمِنْ عَلَامَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّكَ
تَرَى لَه قُوَّةً فِي دِينٍ ـ وحَزْماً فِي لِينٍ وإِيمَاناً
الصفحه ٦٩٠ :
(٣٨١١) الضريبة
: المضروب بالسيف.
وإنما دخلت التاء في ضريبة ـ وهي
بمعنى المفعول
الصفحه ١٢ : بين عباقرة
الوصّافين في القديم والحديث. ذلك بأن عليا ـ كما تنطق نصوص «النهج» ـ قد استخدم
الوصف في
الصفحه ٢٧ : بعض البلاغيين أن الإمام عليهالسلام
أكثر منه في كلامه ، وهو حجة ، فلا مسوغ للتساؤل عن اقتطافه كرم الله
الصفحه ٣٥ :
وأردت أن يسوغ لي
التمثل في الافتخار به عليهالسلام
، بقول الفرزدق :
أولئك آبائي فجئني
الصفحه ٨٣٨ : عليهالسلام
، في توبيخ بعض أصحابه ٩٨ ـ ٩٩.
رقم ٧٠ ـ وقال عليهالسلام
في سحره اليوم الذي ضرب فيه ٩٩.
رقم ٧١
الصفحه ٨٤٣ : عليهالسلام
يومي فيها إلى الملاحم ، ويصف فئة من أهل الضلال ٢٠٨ ـ ٢٠٩.
رقم ١٥١ ـ ومن خطبة له عليهالسلام
يحذر
الصفحه ٨٤٥ :
رقم ١٨٥ ـ ومن خطبة له عليهالسلام
يحمد الله فيها ويثني على رسوله ويصف خلقا من الحيوان
الصفحه ٣٤ :
وكنت قد بوبت ما خرج
من ذلك أبوابا وفصلته فصولا ، فجاء في آخرها فصل يتضمن محاسن ما نقل عنه
الصفحه ٣٦ : وأستخرج عجبهم منها ، وهي موضع للعبرة بها والفكرة
فيها.
وربما جاء في أثناء هذا الاختيار اللفظ
المردد
الصفحه ٢٣٦ :
انْقَادَتْ لَه الْعُقُولُ مُعْتَرِفَةً بِه ومَسَلِّمَةً لَه ـ ونَعَقَتْ (٢٠٤٩)
فِي أَسْمَاعِنَا دَلَائِلُه
الصفحه ٦٩٩ :
(٤٠٨٢) يتمادى : يستمر ويسترسل.
(٤٠٨٣)
الزَلَّة :
ـ بالفتح ـ السقطة في الخطأ.
(٤٠٨٤