الصفحه ٦٤٩ : : اشتد
لهيبها.
(٢٤٧٢)
«عَمٍ قرارها» : أي
لا يهتدى فيه لظلمته ، ولأنه عميق جدا.
(٢٤٧٣)
«التوحش» : عدم
الصفحه ٦٥٠ : )
المائنة : الكاذبة.
والخؤون : مبالغة في الخائنة.
(٢٥٠١)
الكَنُود : من
كند كنصر : كفر النعمة. وجحد الحق
الصفحه ٦٥٧ :
(٢٧١٥) يفتنّون
: يأخذون في فنون من القول لا يذهبون
مذهبا واحدا.
(٢٧١٦)
يَعْمِدونكم
الصفحه ٦٥٨ : )
الاحتيال : التفكر
في العمل وطلب التمكن من إبرازه ولا يكون إلا من العجز.
(٢٧٥٣)
الكَلال : الملل
من التعب
الصفحه ٦٦٢ : ء السؤال : الاستقصاء
فيه.
(٢٨٧٦)
القالي : المبغض.
(٢٨٧٧)
السئم : من السآمة : وهي الضجر.
(٢٨٧٨)
مجاز
الصفحه ٦٦٧ : : هنا
: الجنة والنار.
(٣٠٣٧)
المَبَاءة : مكان
التبوّء والاستقرار ، والمراد منها ما يرجعون إليه في
الصفحه ٦٦٨ : مزاجه بدواء يمازج ما فيه من الطبائع.
(٣٠٧٧)
مُعَلَّل المريض : من
يسليه عن مرضه بترجية الشفاء.
(٣٠٧٨
الصفحه ٦٧٤ : صراحة النسب في شيء.
(٣٢٨٣)
قطعوا أوتاركم : أي
قطعوا أوتار القسي.
(٣٢٨٤)
شِيموا سيوفكم : أغمدوها
ولا
الصفحه ٦٧٧ : بصيرته.
(٣٣٦٩)
شدخاً : أي كسرا في الرطب.
(٣٣٧٠)
المِنْهاج : هو
هنا طريق الدين الحق.
(٣٣٧١)
ثأربه
الصفحه ٦٧٩ : .
(٣٤٣٨)
الفضل : ما يفضل من المال.
(٣٤٣٩)
المتمرّغ في النعم : المتقلب
في الترف.
(٣٤٤٠)
أسلف : قدم في
الصفحه ٦٨٤ : .
(٣٦٢٨)
تورّط الأمر :
دخل فيه على صعوبة في التخلص منه.
(٣٦٢٩)
الإمساك عن الشيء :
حبس النفس عنه.
(٣٦٣٠
الصفحه ٦٨٦ : .
(٣٦٨٣)
الوَعْث :
الرخو يصعب السير فيه.
(٣٦٨٤)
مُسيم : من أسام الدابة يسيمها : سرحها إلى
المرعى
الصفحه ٦٨٧ : ـ الجمل الذي يقتعده الراعي في كل حاجته. : وللفصيل ، أي ساهل الدهر
ما دام منقادا وخذ حظك من قياده.
(٣٧١٤
الصفحه ٧٠٠ : لا تكون غفلته موجبة لتقصيره في اطلاعك على ما يرد من أعمالك ، ولا في إصدار
الأجوبة عنه على وجه الصواب
الصفحه ٧٠٤ : » :
الواو للحال ، أي كان التقاؤنا في حال يظهر فيها أننا متحدون في العقيدة لا
اختلاف بيننا إلا في دم عثمان