الصفحه ٢٠٨ : (١٨٣٩)
أَثَرَه ولَوْ تَابَعَ نَظَرَه ـ ثُمَّ لَيُشْحَذَنَّ (١٨٤٠)
فِيهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَيْنِ
الصفحه ٥٢ : )
بَعْدَ اللَّتَيَّا والَّتِي (١٦٧)
واللَّه لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ ـ مِنَ الطِّفْلِ
الصفحه ٥٦٨ : لا يبيض إلا في عشّه ،
وفراخ الشيطان : وساوسه.
(١٧٨)
دَبّ ودَرَجَ :
تربى في حجورهم كما يربى الطفل في
الصفحه ٦٢٥ : الفاء ـ ذات الطفل من الإنس والوحش.
(١٧٥٧)
التألَّب :
الإفساد.
(١٧٥٨)
اسْتَثَبْتُهُما :
من ثاب
الصفحه ٧٥٢ : الدراك يفلق الهام ، ويطيح
العظام ، ويندر السواعد والأقدام ١٨١.
الطفل ـ (الأطفال)
احذروا يوما تشيب فيه
الصفحه ٤٧٦ : ) ـ فكأن لسان العاقل
تابع لقلبه ـ وكأن قلب الأحمق تابع للسانه.
٤١
ـ وقد روي عنه عليهالسلام هذا المعنى
الصفحه ٦٤١ : إذا غلب فارسه فيوشك أن يطرح به في مهلكة فيرديه.
(٢٢٣٦)
لسان المؤمن من وراء قلبه : لسان
المؤمن تابع
الصفحه ٣٠ : جيفة نتنة ، نبه الأتباع والمتبوعين وهتف بهم : «عما قليل ليستبرَّ أن التابع
من المتبوع ، والقائد من
الصفحه ١٢٦ :
التَّابِعِينَ مِنَ الْمَتْبُوعِينَ ـ إِذْ يَقُولُونَ «تَا لله إِنْ كُنَّا
لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ـ إِذْ
الصفحه ٢١٠ : التَّابِعُ مِنَ الْمَتْبُوعِ ـ والْقَائِدُ مِنَ
الْمَقُودِ فَيَتَزَايَلُونَ (١٨٥٨)
بِالْبَغْضَا
الصفحه ٣٨٩ : )
نَحْوَكَ فِي جَحْفَلٍ (٣٥٥٣)
مِنَ الْمُهَاجِرِينَ والأَنْصَارِ ـ والتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ
الصفحه ٤٠٧ : (٣٧٥٨)
ـ والنَّاصِحِ اللَّبِيبِ ـ التَّابِعِ لِسُلْطَانِه الْمُطِيعِ لإِمَامِه ـ
وإِيَّاكَ ومَا
الصفحه ٧١٥ : أسبابه كامنة في نفس البدن.
(٤٥٨١)
المُسْتَدْرَج :
هو الذي تابع الله نعمته عليه وهو مقيم على عصيانه
الصفحه ٧١٦ : ، والكلام هنا على الإطلاق ،
أي المتقدمون.
(٤٦٠٠)
التَبَع :
ـ بالتحريك ـ التابع.
(٤٦٠١)
تَجَرَّمَ عليه
الصفحه ٨٢٠ : الطائي (من الخوارج)
٢٦٨.
بسر بن أرطاة ٦٦ ـ ٦٧.
أبو بكر الصدّيق ٥٢ ، ٣٦٦.
ـ ت ـ
التابعون ٣٨٩