الصفحه ٥٠٢ : .
١٨٢ ـ وقَالَ عليهالسلام لَا خَيْرَ فِي
الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ ـ كَمَا أَنَّه لَا خَيْرَ فِي
الصفحه ٥٣٠ : عليهالسلام وفِي الْقُرْآنِ
نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ـ وخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ (٤٨١٦
الصفحه ٥٣٩ : ثَرْوَتِهَا ـ حُكِمَ عَلَى مُكْثِرٍ مِنْهَا بِالْفَاقَةِ (٤٨٨٥)
ـ وأُعِينَ مَنْ غَنِيَ عَنْهَا (٤٨٨٦
الصفحه ٥٥٨ : عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّه لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ.
٤٧٢
ـ وقَالَ عليهالسلام فِي دُعَا
الصفحه ٥٧٢ : الحكم وحده يفلج».
(٢٨٢)
الياسر: الذي يلعب بقداح الميسر أي :
المقامر. وفي الكلام تقديم وتأخير ، ونسقه
الصفحه ٥٧٨ : ، والمراد هنا ما وقع من أمر الحكمين كما هو مشهور في
التاريخ.
(٤٤٩)
نَخَلْتُ لكم مخزونَ رأيي :
أخلصته ، من
الصفحه ٥٩٦ : :
مجاز عن استقرار حكمها ، أي ليست له كيفية فتحكم بها.
(٩٢٣)
الآي : جمع آية ، وهي الدليل
الصفحه ٦٠٤ :
(١١٣٧) ساجيا : ساكنا.
(١١٣٨)
الحَكَمَة :
ـ محركة ـ ما أحاط بِحَنَكَي الفرس من لجامه
الصفحه ٦٤٤ : ما يؤكل. والمراد الرزق المقسوم.
(٢٣٣١)
جُنّة الحِكْمة : ما
يحفظها على صاحبها من الزهد
الصفحه ٦٤٨ : .
(٢٤٤٠)
«على حدها الأول» : أي
لم يزل حكمها الوجوب على من بلغته دعوة الاسلام ورضي الإسلام دينا.
(٢٤٤١
الصفحه ٦٦١ : ، أي ان من جعل القرآن لأمة حربه
لمدافعة الشبه كان القرآن وقاية له.
(٢٨٥٣)
قضى : حكم وفصل
الصفحه ٦٧٦ : .
(٣٣٣٢)المُرَوِّي:هوالمتفكرهل يقبل الشيءأو ينبذه.
(٣٣٣٣)
المُداهن : المنافق.
(٣٣٣٤)
الفصل : الحكم
الصفحه ٦٨١ : أولاد مروان ابن الحكم أخبر النبي عنهم وهم صبيان بأنهم من أهل النار ،
ومرقوا عن الدين في كبرهم.
(٣٥٢٥
الصفحه ٦٨٣ : الأسقام : هدف
الأمراض ترمي إليه سهامها.
(٣٥٨٨)
الرهينة :المرهونة
أي أنه في قبضة الأيام وحكمها.
(٣٥٨٩
الصفحه ٦٩٥ : الله :
حلفوا ، من الألية وهي اليمين.
(٣٩٧٥)
أكذبهم :
حكم بكذبهم.
(٣٩٧٦)
يغتبط : يفرح ويسرّ.
(٣٩٧٧