الصفحه ١٨٤ :
١٢٧ ـ ومن كلام له عليهالسلام
وفيه يبين بعض أحكام
الدين ويكشف للخوارج الشبهة وينقض حكم الحكمين
الصفحه ١٨٥ : ـ فَإِنَّمَا حُكِّمَ
الْحَكَمَانِ لِيُحْيِيَا مَا أَحْيَا الْقُرْآنُ ـ ويُمِيتَا مَا أَمَاتَ
الْقُرْآنُ
الصفحه ٤٢٣ : دَعَوْتَنَا إِلَى حُكْمِ
الْقُرْآنِ ولَسْتَ مِنْ أَهْلِه ـ ولَسْنَا إِيَّاكَ أَجَبْنَا ولَكِنَّا
أَجَبْنَا
الصفحه ٥٠٤ : عليهالسلام إِنَّ هَذِه
الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الأَبْدَانُ ـ فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ
الْحِكْمَةِ
الصفحه ٦٤٩ : مجاز عن الكثير أو
المتواصل.والآلاء النعم.
(٢٤٧٩)
الحُكْمِ : هنا
بمعنى «الحكمة».
(٢٤٨٠)
ضَرَبَ في
الصفحه ٧٣٣ : ، ومختلف الملائكة ، ومعادن العلم ،
وينابيع الحكم ١٦٢ ـ ١٦٣ ـ عندهم أبواب الحكم وضياء الأمر ١٧٦ ـ آل البيت
الصفحه ٧٣٦ : ولا الحائف للدول ولا
المرتشي في الحكم ١٨٩ ـ الأئمة من قريش ، غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا يصلح
على
الصفحه ٨٠٧ : حلاله وحرامه وناسخه
ومنسوخه ٤٤ ـ فيه ما ثبت فرضه وما رخّص تركه ٤٥ ـ الحكم للقرآن الذي لا اختلاف
فيه ٦١
الصفحه ٨٤٤ : معنى الحكمين ٢٥٦.
رقم ١٧٨ ـ ومن خطبة له عليهالسلام
في الشهادة والتقوى ٢٥٦ ـ ٢٥٧.
رقم ١٧٩ ـ ومن
الصفحه ١٨ : ينظم الشعر وله من العمر عشر سنين
أو تريد قليلا ، وحكم بعض النقاد بأنه أشعر الطالبيين ، وكان فوق هذا
الصفحه ٢٤ : » (١)
ونحن نتساءل مرة أخرى : ما الحكمة في إغفاله ما يعرفه فصيحا بل أفصح الفصيح؟
وأدهى من ذلك وأمر أن
الصفحه ٣٤ : عليهالسلام ، من الكلام القصير
، في المواعظ والحكم والأمثال والآداب ، دون الخطب الطويلة والكتب المبسوطة
الصفحه ٤٧ : مَوْضِعُ سِرِّه ولَجَأُ أَمْرِه (٨٠)
، وعَيْبَةُ عِلْمِه (٨١)
ومَوْئِلُ (٨٢)
حُكْمِه ، وكُهُوفُ كُتُبِه
الصفحه ٥٩ :
١٧ـ ومن كلام له عليهالسلام
في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس
لذلك بأهل
وفيها : أبغض
الصفحه ٦١ : !
الحكم للقرآن
أَمْ أَنْزَلَ اللَّه سُبْحَانَه دِيناً
نَاقِصاً ـ فَاسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَى إِتْمَامِه