فتعمل عملها ولكن لكلّ منها شروط.
شروط عمل «ما» : أعملها الحجازيون عمل «ليس» وأهملها غيرهم ، وبلغتهم جاء قوله تعالى : (ما هذا بَشَراً)(١) وقوله تعالى : (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ)(٢) وترتّب على ذلك شروط :
١ ـ أن لا يقترن اسمها بـ «إن» وإلّا فهي مهملة ويرجع ما بعدها مبتدأ وخبر ، مثل :
بني غدانة ما إن أنتم ذهب |
|
ولا صريف ولكن أنتم الخزف |
حيث بطل عمل «ما» لاقتران اسمها بـ «إن» الزّائدة وتعرب «أنتم» : مبتدأ. «ذهب» : خبره.
٢ ـ أن لا يقترن خبرها بـ «إلّا» فإن اقترن بها تهمل ، كقوله تعالى : (وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ)(٣) وكقوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ)(٤) وقد ينتقض الخبر بـ «إلّا» دون أن تهمل ، كقول الشاعر :
وما الدهر إلّا منجنونا بأهله |
|
وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا |
المنجنون هو دولاب أو أداة السّاقية التي تدور.
وردت «ما» وقد اقترن خبرها : بـ «إلّا» ولم يبطل عملها. «الدّهر» اسمها و «منجنونا» خبرها.
ويفسّر ذلك على وجهين الأول : أن تكون «منجنونا» مفعولا به لفعل محذوف والتّقدير : وما الدهر إلّا يشبه منجنونا ، والثّاني : أن تكون «منجنونا» : مفعولا مطلقا من فعل محذوف.
والتّقدير : وما الدهر إلا يدور دوران منجنون.
وكذلك في الشّطر الثاني : «وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا». وينطبق على «ما» الأحكام عينها التي في الشطر الأول.
والتّقدير : وما صاحب الحاجات إلا يشبه معذبا ، أو يعذّب تقريبا. وترجع كلمة «الدّهر» مبتدأ وكذلك كلمة «صاحب» ، والخبر محذوف هو الجملة المؤلّفة من الفعل «يدور» مع فاعله ، ومن الفعل «يعذّب» مع فاعله. وفي مثل قول الشاعر :
وما الناس إلا واحد كقبيلة |
|
يعدّ ، وألف لا يعدّ بواحد |
بطل عمل «ما» لانتقاض الخبر بـ «إلا».
٣ ـ أن لا يتقدّم الخبر على الاسم ، فإن تقدّم أهملت ، مثل : «ما كافر من أهمل الصّلاة» ومثل :
وما خذّل قومي فأخضع للعدى |
|
ولكن إذا أدعوهم فهم هم |
حيث بطل عمل «ما» لتقدّم الخبر «خذّلّ» على الاسم «قومي». وقد يتقدّم الخبر على اسم «ما» دون أن يبطل عملها. وهذا شاذّ ، كقول الشّاعر :
فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم |
|
إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر |
حيث عملت «ما» رغم تقدّم الخبر «مثلهم» على الاسم «بشر» وهذا شاذّ.
٤ ـ أن لا يتقدّم معمول خبرها على اسمها ، وقد يتقدّم دون أن تهمل ، كقول الشّاعر :
وقالوا تعرّفها المنازل من منى |
|
وما كلّ من وافى منى أنا عارف |
حيث وردت «ما» مهملة فتكون حرف نفي
__________________
(١) من الآية ٣١ من سورة يوسف.
(٢) من الآية ٢ من سورة المجادلة.
(٣) من الآية ٥٠ من سورة القمر.
(٤) من الآية ١٤٤ من سورة آل عمران.