«الظّاهر» ، «الضّمير» «الطباق».
التّفريغ
لغة : مصدر فرّغ : خلا.
واصطلاحا : الإسناد أي : الرّبط المعنويّ بين طرفي الجملة ، مثل : «أقبل الليل» «أقبل» المسند. «الليل» المسند إليه ؛ والعلاقة بينهما هي الإسناد ومثل : «البدر طالع» البدر مبتدأ هو المسند إليه. «طالع» خبره هو المسند والعلاقة بينهما هي الإسناد.
وفي الاصطلاح أيضا : الاستثناء المفرّغ.
مثل : «ما قام إلا زيد» «زيد» فاعل «قام».
التّفسير
لغة : فسّر الشيء : شرحه ووضّحه.
واصطلاحا : من معاني الحرف «أي» مثل : النجّاح أي : المثابرة على الاجتهاد. ومن معاني «أن» كقوله تعالى : وأوحينا (إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ)(١).
وفي الاصطلاح أيضا : التّمييز ، أي : ما يرفع إبهام الاسم أو الجملة ، مثل : «اشتريت سوارا ذهبا» وهو أيضا : المفعول لأجله ، أي : المصدر الذي يبيّن سبب ما قبله ، مثل : «وقفت احتراما لمعلّمي» وهو أيضا : البدل. أي : التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه ، مثل : كان الخليفة عمر عادلا.
التّفشّي
لغة : مصدر تفشّى الوباء : انتشر.
واصطلاحا : انتشار الهواء في الفم عند التّلفظ بالشّين. مثل : «أقبل الربيع فانتشرت الرائحة الذكية المنبعثة من الأزهار والأشجار».
التّفصيل
لغة : مصدر فصّل الكلام : بيّنه.
واصطلاحا : من معاني حروف العطف : «أمّا» كقوله تعالى : (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ)(٢) و «إمّا» مثل : «الكلمة ثلاثة أنواع : إمّا اسم ، وإمّا فعل ، وإما حرف» وكقوله تعالى : (إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً)(٣) و «أو» العاطفة ، كقول الشاعر :
أعوذ بالله من أمر يزيّن لي |
|
شتم العشيرة أو يدني من العار |
التفضيل
لغة : مصدر فضّل الشيء ؛ جعله أفضل من غيره.
واصطلاحا : مقارنة بين شيئين بينهما صلة اشتراك في معنى مع زيادة أحدهما أو نقص أحدهما على الآخر فيه ، كقوله تعالى : (إِنْ) ترني (أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً)(٤) وكقول الشاعر :
السّيف أصدق إنباء من الكتب |
|
في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب |
راجع : اسم التفضيل.
تفعال
صيغة تأتي عادة بفتح التاء «تفعال» مثل :«تظنان» من «الظنّ» و «تحداد» من الحديد «وتذكار» من الذّكر إلّا ستة عشرة اسما وردت على وزن «تفعال» بكسر «التاء» منها اسمان بمعنى المصدر وهما : «تبيان» و «تلقاء» ، والباقية هي
__________________
(١) من الآية ٢٧ من سورة المؤمنون.
(٢) من الآيتين ٩ و ١٠ من سورة الضّحى.
(٣) من الآية ٣ من سورة الإنسان.
(٤) من الآية ٣٩ من سورة الكهف.