على الحاضر ، بل يدلّ على المستقبل ، لأن يوم القيامة لم يأت بعد.
شروط دخول لام الابتداء على خبرها : تدخل «اللام» على خبر «إن» المكسورة دون أخواتها ، مثل : «إن الصيف لفصل الرّاحة» وكقول الشاعر :
إنّا على البعاد والتّفرّق |
|
لنلتقي بالفكر إن لم نلتق |
حيث دخلت «لام الابتداء» على خبر «إنّ» المكسورة همزتها ، وهو فعل مضارع. ويشترط في الخبر ، بعد «إنّ» المكسورة همزتها ، الذي تدخله لام الابتداء شروط :
١ ـ أن يكون متأخرا عن اسمها ، مثل : «إن الشتاء لفصل الرّاحة» ولا يجوز القول : «إنّ لفصل الرّاحة الشتاء».
٢ ـ أن يكون مثبتا فلا يجوز دخولها على الخبر المنفي ، كقوله تعالى : (إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ)(١).
٣ ـ ألّا يكون الخبر جملة فعليّة ، فعلها ماض متصرّف غير مقرون بـ «قد» ، فلا يجوز القول :«إن السّيّارة لمشت» ولكن يجوز دخولها على الجملة التي فعلها ماض جامد بشرط ألّا يكون هذا الماضي الجامد الفعل النّاقص «ليس» لأنه بمعنى النّفي مثل : «إنّ الطائرة لنعم الاختراع» دخلت «اللّام» على الفعل الجامد «نعم» ومثل :«إن السرعة لبئست نتيجتها» ، أو على الجملة التي فعلها ماض مقرون بـ «قد» ، مثل : «إنّ الأمانة لقد رفعت من مكانة صاحبها». أما إذا كان الخبر جملة فعليّة فعلها مضارع مثبت فيجوز دخول لام الابتداء عليه سواء أكان متصرفا أم غير متصرف ، فلام الابتداء لا تدخل على المضارع في حالة واحدة فقط هي عند ما يكون مقرونا بالسّين أو بسوف ، فلا تقول : «إن الطّائرة لستمشي ولا لسوف تمشي» بل تقول كقوله تعالى : (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ)(٢). وكقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم : «إنّ العجب ليأكل الحسنات كما تأكل النيران الحطب» ، وكقول الشاعر :
إن الكريم ليخفي عنك عسرته |
|
حتى تراه غنيّا وهو مجهود |
وكذلك تدخل لام الابتداء على خبر «إنّ» المكسورة إذا كان جملة اسميّة ، أو شبه جملة ، مثل : «إنّ المؤمن لفي مكانة عالية» دخلت «اللّام» على خبر «إنّ» شبه الجملة «لفي مكانة عالية» ، ومثل : «إن العلم لنتائجه عميمة» دخلت «اللام» على الخبر المؤلف من الجملة الاسميّة «نتائجه عميمة».
٤ ـ ألّا يكون الخبر جملة فعليّة شرطيّة ، لأن لام الابتداء لا تدخل على أسلوب الشّرط ، وألّا يكون الخبر منفيّا لذلك لا تدخل على قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً)(٣) وأما قول الشاعر :
وأعلم أن تسليما وتركا |
|
للامتشابهان ولا سواء |
حيث دخلت «اللام» على «لا متشابهان» وهذا شاذّ.
٥ ـ وتدخل لام الابتداء على ضمير الفصل ، مثل قوله تعالى : (إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُ)(٤). حيث دخلت «اللّام» على ضمير
__________________
(١) من الآية ٣٩ من سورة إبراهيم.
(٢) من الآية ٧٤ من سورة النمل.
(٣) من الآية ٤٤ من سورة يونس.
(٤) من الآية ٦٢ من سورة آل عمران.