أحب إلى النّفس من الكذب». والتّقدير : تحبّ النّفس الصّدق أكثر من الكذب. فالاسم المجرور «النّفس» هو فاعل «تحبّ» وكلمة «الصّدق» السّابقة هي مفعول به. فنحكم بأنه يصحّ استعمال «إلى» في هذا الأسلوب.
٤ ـ الاختصاص ، أي : تخصيص شيء بشيء آخر ، مثل : الأمّ ترعى شؤون أطفالها وأمرهم إليها.
٥ ـ البعضيّة ، مثل : «طالب العلم لم يرتو إلى الكتب» ، أي : من الكتب.
٦ ـ المعيّة ، أي تكون بمعنى «مع» ، مثل :«أضف ثروتك إلى ثروة أبيك».
٧ ـ الظّرفيّة ، وهي من المعاني الدّقيقة التي يؤديها حرف الجرّ «إلى» ، مثل : «ستؤول الحرب إلى يوم يجعل الولدان شيبا من هول نتائجها» ، وكقول الشاعر :
فلا تتركنّي بالوعيد كأنّني |
|
إلى النّاس مطليّ به القار أجرب |
والتّقدير : في النّاس. وكقول الشاعر :
وإن يلتق الحيّ الجميع تلاقني |
|
إلى ذروة البيت الكريم المصمّد |
والتقدير : في ذروة ...
٨ ـ معنى «اللام» ، كقوله تعالى : (نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ)(١).
٩ ـ معنى «عند» ، كقول الشّاعر :
أم لا سبيل إلى الشّباب وذكره |
|
أشهى إليّ من الرّحيق السّلسل |
والتّقدير : أشهى عندي.
إلى الغائيّة
اصطلاحا : هي الّتي تدلّ على انتهاء الغاية الزّمانيّة أو المكانيّة ، كقوله تعالى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)(٢).
ملاحظة : يصحّ أن يكون ما بعدها مشتركا مع ما قبلها أو غير ذلك كقوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)(٣).
إلى المبيّنة
اصطلاحا : هي الّتي تبيّن أنّ ما بعدها هو فاعل في المعنى ، وما قبلها مفعول به في المعنى ، مثل : «الفقر أحبّ إلى الشّريف من المذلّة» والتّقدير : يحب الشّريف الفقر أكثر من المذلّة.
وتسمّى «إلى» هذه : إلى التّبيينيّة.
ملاحظة : تقع «إلى» المبيّنة بعد ما اقتضى تعجّبا أو بعد اسم التّفضيل بشرط أن يكونا ممّا يدلّ على الحبّ أو البغض.
إلام
اصطلاحا : عبارة مؤلّفة من «إلى» حرف الجرّ ، مع «ما» الاستفهاميّة ، الّتي حذفت منها «الألف» لاتصالها بحرف الجرّ ، كقول الشاعر :
إلام الخلف بينكم إلام |
|
وهذي الضّجّة الكبرى علام |
حيث وردت «إلام» مرّتين في الشطر الأوّل على تقدير : «إلى م» وفي الشطر الثاني «علام» مؤلفة من «على» و «ما» وكقوله تعالى : (عَمَّ يَتَساءَلُونَ)(٤) حيث اقترنت «ما» الاستفهاميّة
__________________
(١) من الآية ٣٣ من سورة النمل.
(٢) من الآية ١ من سورة الإسراء.
(٣) من الآية ١٨٧ من سورة البقرة.
(٤) من الآية ١ من سورة النبأ.