الصفحه ٥٧٦ : في تلك المفازة أربعين سنة عقابا
لهم على سوء صنيعهم وعلى هذا فلا إشكال.
التأويل
: أشار موسى
الروح
الصفحه ٥٧٥ : (مُحَرَّمَةٌ
عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً) ثم يفتحها الله لهم من غير محاربة. أو المراد أنهم يتيهون
أربعين سنة
الصفحه ٢١٢ : صلىاللهعليهوسلم سئل عن أول مسجد وضع للناس؟ فقال : «المسجد الحرام ثم
بيت المقدس فسئل كم بينهما؟ قال : أربعون سنة
الصفحه ٥٧٤ : . وقيل : حرمها عليهم أربعين سنة فلما مضى
الأربعون حصل ما كتب. وفي قوله : (كَتَبَ اللهُ لَكُمْ) تقوية
الصفحه ٥٧٣ :
الْفاسِقِينَ
(٢٥) قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي
الصفحه ٥٢٨ : في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون
ويدفنونه. قال بعض المتكلمين : ينبغي أن يكون هذا عند
الصفحه ٤٣٤ : مشتملة على أكثر علم أصول الفقه لأن أصول الشريعة أربعة
: الكتاب والسنة وأشار إليهما بقوله : (أَطِيعُوا
الصفحه ٥٧١ : وعيسى ألف وسبعمائة سنة وألف نبي ، وبين عيسى عليهالسلام ومحمد صلىاللهعليهوسلم أربعة أنبياء ، ثلاثة من
الصفحه ٧٦ : : ٤] وقال : (فَاسْتَشْهِدُوا
عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ) [النساء : ١٥] ولا يعتبر فيه شهادة النساء. عن
الصفحه ٥٤٥ : يقولون عند الذبح باسم اللات
والعزى وقد مر في سورة البقرة سائر ما يتعلق بهذه الأنواع الأربعة فليرجع إليها
الصفحه ٣٤٧ : الحرة على الأمة معلوم شرعا
وعقلا. وهاهنا مسألتان : الأولى أكثر الفقهاء على أن نكاح الأربع مشروع للأحرار
الصفحه ٣٧٢ : : اللائي
بالهمزة ، واللواتي واللوائي فكأنهما جمعا الجمع. وقد تحذف الياءات من الأربعة ،
وقد تسهل همزة اللائي
الصفحه ٣٨١ : النفوس الأمارات بالسوء (فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً
مِنْكُمْ) أي من خواص العناصر الأربعة التي
الصفحه ٤٧١ : يبين كيفيتها وإنما
عرفت من السنة. عن عمرو بن حزم أن النبي صلىاللهعليهوسلم كتب إلى أهل اليمن أن في
الصفحه ٣٧٣ : في قوله
: (أَرْبَعَةً مِنْكُمْ) وأما الزنا من الرجل والمرأة فذلك في سورة النور وحدّه
في البكر الجلد