الصفحه ٤٧٦ : بالسنان قال : إني مسلم فكذبه ثم
أوجره السنان فقتله وأخذ متاعه وكان قليلا ، فرفع ذلك إلى النبي
الصفحه ٤٩٠ : الشَّمْسِ) [الإسراء : ٧٨] وسنشرحها إن شاء الله تعالى في مواضعها. قال المحققون : إن
للإنسان خمس مراتب : سن
الصفحه ٥٠٣ : أبي صالح عن ابن عباس : أصاب الناس سنة جهدوا فيها فحشدوا إلى
باب إبراهيم يطلبون الطعام ، وكانت الميرة
الصفحه ٥٤٨ : منها فنزل : (قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ) أي ما ليس بخبيث منها وهو ما لم يأت تحريمه في كتاب أو سنة
الصفحه ٥٥١ : : (حَتَّى يُعْطُوا
الْجِزْيَةَ) [التوبة : ٢٩] واتفقوا على أن المجوس قد سنّ بهم سنة أهل الكتاب في أخذ
الجزية
الصفحه ٥٥٥ : . السابعة عشرة : التثليث سنة لأن ماهية الغسل تحصل بالمرة. الثامنة عشرة :
السواك سنة لا واجب لأن الآية ساكتة
الصفحه ٥٨١ : المفسرون : إنه لما
قتله تركه لا يدري ما يصنع به ثم خاف عليه السباع فحمله في جراب على ظهره سنة حتى
تغيّر
الصفحه ٥٨٧ : السرقة إلّا أن السنة خصصته بالنصاب.
أو نقول : إن أهل اللغة لا يقولون لمن أخذ حبة بر إنه سارق. والمراد
الصفحه ٥٩١ : بِالْعَيْنِ
وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ
وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ
الصفحه ٥٩٧ : بالنفس إذا قتلتها بغير حق ، والعين مفقوأة
بالعين ، والأنف مجدوع بالأنف ، والأذن مصلومة بالأذن ، والسن
الصفحه ١١ : تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ
الصفحه ١٤ : لو
سنان نائم. ومما يدل على أن السهو والغفلة والنوم على الله محال هو أن هذه الأشياء
إما أن تكون عبارات
الصفحه ١٩ : لوحدانيته فإذا
كنت كذلك فاذكره بأي اسم شئت.
(لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
وَلا نَوْمٌ) ، لأن النوم أخو الموت
الصفحه ٣١ : الشبهات
الفلسفية بأن أمات عزيرا مائة سنة وحماره معه ثم أحياهما جميعا ليعلم أن الله
تعالى مهما أحيا عزير
الصفحه ٥٧ : الجنائز باب ٩٢. أبو داود في كتاب السنة باب ١٧. الترمذي في كتاب القدر باب
٥. الموطأ في كتاب الجنائز حديث ٢.