الصفحه ٣٨٥ : ».
واستثقلت الضمة
على الياء فسكنت ، فالتقى ساكنان : الياء الساكنة والتنوين ، فحذفت الياء لأنها
حرف مد ، فأصبح
الصفحه ٤١٠ :
الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في
محل جر مضاف إليه. والميم
الصفحه ٤١٨ : ، صحيح الآخر ، مؤنث حقيقي.
وهو اسم جنس
جامد ، يدل على ذات. وأصله «أخو» ، ثم بني للتأنيث على «فعل
الصفحه ٤٣٨ :
حملا على حذفها من «أؤبعد». الذي اجتمع فيه همزتان ، فحذفت منه الثانية ،
للتخلص من ثقل اجتماعهما
الصفحه ٤٦٣ : . وهو اسم جنس معنوي جامد ، مصدر «نمّ ينمّ».
يوقف عليه
بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.
وتجوز
الصفحه ٤٩٤ :
يوقف عليه
بالسكون المجرّد. ويجوز الروم ، والاشمام ، والتضعيف. والقاف ساكنة ، فجيء بهمزة
الوصل
الصفحه ٤٩٨ : . وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به ، ناقص. وأصله «أمشّي» ، فاستثقلت
الضمة على الياء ، فسكنت.
يوقف
الصفحه ٥١٣ :
الفاء والعين ، وهذه الزيادة للتعدية. وهو على وزن الرباعيّ ، وغير ملحق به
، لفيف مفروق.
يوقف عليه
الصفحه ٥٤٠ : . وهو اسم جمع ، جامد ، يدل على ذات. وأصله : «الأناس»
، ثم حذفت منه الهمزة ، على غير قياس. وقيل : إن أصله
الصفحه ٥٤٧ :
كان قبلها كسر وبعدها ، لأنها على حرف تكرار. ويجوز كسر الواو إتباعا للغين
، لأنها حرف حلقي وعين في
الصفحه ١٧ : جموع القلة ، مفرده «يوم».
و «اليوم» اسم
جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي. وأصل الجمع
الصفحه ٥٧ :
الأدوات :
وعاذلة : الواو : واو ربّ ، وربّ المحذوفة : للتكثير.
قامت : التاء : للتأنيث.
عليّ
الصفحه ٦٢ : الكثرة ، مفرده «عظم».
و «العظم» اسم
جنس جامد ، يدل على ذات ، صحيح الآخر ، مذكر مجازي.
يوقف عليه
الصفحه ٦٤ :
والهاء : ضمير
متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب مفعول به مقدم.
على
النفس : على : حرف
جر
الصفحه ٦٨ :
ضمير متصل مبني
على الضم الظاهر ، في محل نصب مفعول به. والميم : علامة جمع الذكور.
ما : اسم موصول