لتصح الياء ، فصار «أمنيية». ثم أدغمت الياء الأولى في الثانية ، وهو إدغام صغير واجب. وأصل الجمع «أمانوي» ، فقلبت الواو ياء ، لسكونها وانكسار ما قبلها ، أو لأنها التقت بالياء والأولى منهما ساكنة ، ثم أدغمت الياء الأولى في الياء الثانية. وهو إدغام صغير واجب. فصار «أمانيّ». ثم حذفت الياء الأولى ، لاستثقال اجتماع كسرة وياءين ، فأصبح «أماني».
يوقف عليه بالسكون المجرّد. وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، لوجود الكسرة بعدها. وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، إتباعا للإمالة الأولى ، ولوجود الياء والكسرة قبلها. ويجوز حذف الهمزة الثانية ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل ، مع الألف من «أمنّى».
١٠ ولم تر ، منّي نبوة غير هذه |
|
فراري ، وتركي صاحبيّ ورائيا |
الاعراب :
منّي : من : حرف جر ، والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر بـ «من». والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من «نبوة».
نبوة : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
غير : اسم منصوب على الاستثناء ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.