الصفحه ٥٣٢ : مبني ، أصلها «لتي» ،
ثم دخلت عليها أل ، فرسمت اللامان لاما واحدة مضعفة ، لكثرة الاستعمال ، خلافا
للقياس
الصفحه ٥٣٣ : جمع
المؤنث السالم. فردّت الأولى إلى أصلها ، وهو الواو.
يوقف عليه
بالسكون المجرّد. ويجوز الروم
الصفحه ٥٤١ : » ، بردّ العين إلى أصلها ، وحذف اللام حملا على حذفها في المفرد.
ومثنى المؤنث «ذواتان» برد اللام أيضا. وجمع
الصفحه ٥٧٦ :
٨١
آل
٥٢٩
اتّقاء
٢٦٧
أخوك
٢٢٣
الآفاق
٥٣٥
الصفحه ٥٩٠ :
بنو اللقيطة
من ذهل بن شيبانا
٦ ـ الربيع بن ضبع : ١١٥
أقفر من مية
الجريب إلى ال
الصفحه ٦ : التطبيقية ، تناسب مناهج الدراسة
الجامعية. فاخترتها وضبطتها ، وعزوتها إلى أصحابها ، وأحلت على مواطنها في
الصفحه ٩ : :
عتابها غير نافع ، فمعاتبها لا يستكثر منه. ويبتدرانني : يتسابقان إلي. والغرة :
الغفلة. والكلبى : جمع كلب
الصفحه ١٤ :
له
: اللام :
للتعليل.
العداوة : أل : جنسية.
فقال : الفاء عاطفة للترتيب والتعقيب والسببية
الصفحه ١٦ : .
لي : اللام : للتعليل.
الأيام : أل : جنسية.
ومرة : الواو عاطفة لمطلق الجمع.
والدنيا : الواو
الصفحه ١٩ : .
وشرّ : الواو : استئنافية.
الرجال : أل : جنسية.
الصرف :
يبتدرانني : يفتعلانني ، فعل مضارع ماضيه
الصفحه ٢٢ : : الألف والضمير ، فردت الألف إلى الياء ،
فصار «أغريا».
يوقف عليه
بالسكون المجرد. ويجوز حذف الهمزة ، بعد
الصفحه ٣١ : ، وأبغض العجم ناطقا
إلى ربّنا
صوت الحمار ، اليجدّع
٣ فهلّا تمناها ، إذ الحرب
الصفحه ٣٣ :
الصرف :
الطّهوي : الفعليّ ، اسم ثلاثي مجرّد ، لأنه منسوب إلى «طهيّة»
، و «طهيّة» اسم علم جامد
الصفحه ٣٦ : الخنى
، وأبغض العجم ناطقا
إلى ربّنا ،
صوت الحمار ، اليجدّع
الإعراب :
الخنى
الصفحه ٤٧ : .
وأعيا : الواو : عاطفة لمطلق الجمع.
الفقار : أل : عهدية ذهنية.
الصرف :
الخير : الفعل ، أصله «أخير