صحيح الآخر ، مؤنث مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد.
يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على الظاء ، في الوقف ، لأنها على حرف مستعل. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل.
٣ قوم ، إذا الشرّ أبدى ناجذيه لهم |
|
طاروا إليه ، زرافات ، ووحدانا |
الاعراب :
قوم : خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والتقدير : هم قوم.
إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهر ، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان ، متعلق بـ «طار» ، وهو مضاف.
الشرّ : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أبدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على «الشرّ».
ناجذيه : ناجذي : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه مثنى. وحذفت النون للاضافة. والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بالاضافة.
لهم : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر باللام ، والميم : علامة جمع الذكور.
والجار والمجرور متعلقان بـ «أبدى».
إليه : إلى : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر