الصفحه ٢٣٣ : «فعول» نحو «ينوع».
[المعتل العين]
فإن وقعت الواو
والياء عينين فلا يخلو من أن يكونا عينين ، في كلمة
الصفحه ١٣٩ :
ثلاثة أحرف ، قليل؟.
فالجواب : ما
تقدّم في «معدّ» ، من أنه لمّا كانت الأصالة والزيادة تفضيان إلى قليل
الصفحه ٢٣٧ :
واحد منهما حوّلت حركة عينه الأصلية إلى حركة من جنس العين. فكما التزموا
في مضارع «فعل» من ذوات
الصفحه ٢٦٨ : ذلك لأدّى إلى الخروج من الخفيف إلى الثقيل ، لأنه
يلزم فيه كما ذكرنا ـ قلب الياء واوا ، والياء أخفّ من
الصفحه ٢٠ : إلى غيره بيّنا ـ بل
التكلّف فيه باد ـ وجب أن يدّعى أنهما أصلان ، وليس أحدهما مأخوذا من الآخر ، نحو
الصفحه ٣٥٦ : ، إن شاء الله تعالى.
وللنحويين في
هذا الباب ثلاثة مذاهب : منهم من ذهب إلى أنه لا يجوز شيء من ذلك
الصفحه ٢٥٤ : » ، فأعللتهما كما أعللت «يخاف». وكذلك «مفعلة» من
البيع تقول فيها «مبيعة». فتنقل الكسرة من حرف العلّة إلى الساكن
الصفحه ٣٢٢ : قبله ، فلم يتوال فيه من الحركات
ما توالى في «جعل لك». وأيضا فإنّ الإدغام يؤدّي إلى اجتماع ساكنين.
فإن
الصفحه ١٥١ : القصار ، فيكون «التّنبال» منه. وقد ذهب إلى ذلك بعض
أهل اللغة.
وزيدت آخرا في «سنبتة»
، بدليل قولهم «مرّت
الصفحه ٢٨٤ :
إلى أنها منقلبة عن الواو ، لأن ما عرف أصله من المعتلّ العين أكثر ما تكون الألف
فيه منقلبة عن الواو
الصفحه ٢٠٠ : ضمّة الميم
إلى الهمزة ، وأدغمت فقلت «أومّ» ولزم ذلك ، وتقول في «أفعل» من «أممت» : «أومّ».
وأصله «أأمم
الصفحه ٣٥٣ : عمرو الحاء في العين من قوله تعالى : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ
النَّارِ) [آل عمران : ١٨٥] في إحدى الروايتين
الصفحه ٢٦ :
رؤبة ، يصف امرأة بكثرة الخصومة :
*تشتقّ ، في الباطل ، منها ، الممتذق* (١)
فإن قيل : ما
نحدثه لا
الصفحه ٣٥١ : مخرجها من أقرب المخارج إلى مخرج السين ، فكأنه قد اجتمع
فيه ثلاث سينات. وكرهوا إدغام الدال في السين
الصفحه ٢٥٩ : إلّا
الثبات ، لأنّ العين أقوى من اللّام. وكذلك أيضا لا يجوز قلب الواو الواقعة عنها
في الجمع ، إذا كانت