الصفحه ١٣٨ : »
من «السّخت» وهو الشديد ، وهو أعجميّ.
والذي يدلّ على
أصالة الميم في معدّ أنهم يقولون «تمعدد الرّجل
الصفحه ٢٤٢ : ، وفساد مذهب الأخفش. أنّك إذا نقلت الضمّة من العين إلى
الفاء ، في «مفعول» من ذوات الياء ، اجتمع لك ساكنان
الصفحه ٢٤٦ : الواو المضمومة في مثل «سوك» إلى الهمزة ، كما قالوا «أدؤر»
و «أنؤر» في جمع «دار» و «نار»؟.
فالجواب
الصفحه ٢٢١ : ).
(٣) البيت من البسيط
، وهو لحسان بن ثابت رضي الله عنه في ملحق ديوانه ص ٣٧٣ ، وشرح المفصل ٩ / ١١٤ ،
والكتاب
الصفحه ٢١٠ : ء ، والدال.
فأبدلت من
الواو ، على غير اطّراد ، في «تجاه» وهو «فعال» من «الوجه» ، و «تراث» : «فعال» من
«ورث
الصفحه ٢٠٤ : ء من النون.
وأبدلت من
اللّام في «أمليت الكتاب». إنما أصله «أمللت» ، فأبدلت اللّام الأخيرة ياء ، هروبا
الصفحه ١٦٢ :
باب
ما يزاد من الحروف في
التضعيف
اعلم أنّ
التضعيف لا يخلو أن يكون من باب إدغام المتقاربين ، أو
الصفحه ١٢١ : ، في كتاب العين ، مما لا ينبغي أن يؤخذ به ، لكثرة اضطرابه وخلله.
وأمّا «هجرع» و
«هبلع» و «هركولة
الصفحه ٢٠٦ :
نقانق (١)
يريد «ولضفادع»
، فكره أن يسكّن العين في موضع الحركة ، فأبدل منها ما يكون ساكنا في حال
الصفحه ١٩٩ : من
الهمزة ، لأنّ إبدالها من الياء والألف يذكر في باب القلب.
فتبدل من
الهمزة ، باطّراد ، إذا كانت
الصفحه ١٣٦ : ء
الجارية عليها. وإنما كان الوجه ذلك ، لأنّ الزيادة لا تلحق بنات الأربعة من
أوّلها ، إلّا في النوعين
الصفحه ٢٨٠ : » و «سريّ». أصلهما «بغوي» و «سريو» ، فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في
الياء ، ثم قلبت الضمّة التي في العين من
الصفحه ٣١٣ : من «سوف» فقالوا «سو أفعل» روى ذلك أحمد بن يحيى عن البغداديين.
حذف الغاء
حذفت الطاء في «قط»
، لأنه
الصفحه ١٧٦ : ،
وحرّكها بالفتح ، لأنّ الفتح أخفّ الحركات. ونحو ما حكى أبو زيد في كتاب الهمز من
قولهم «شأبّة» و «دأبّة
الصفحه ٣١٠ : ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة
(رأى).
(٢) البيت من بحر
الرمل ، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٩٩