الصفحه ٤٢ : » (١) فيمكن أن تكون نونه أصليّة ، إذا ليست في موضع زيادتها.
وتكون من معنى «كثّأت (٢) لحيته» ، وإن كانت أصولهما
الصفحه ٤٧ : ).
(٣) الضيفن : الذي
يجيء مع الضيف متطفلا ، لسان العرب ، مادة (ضيف).
(٤) العرضنة :
الاعتراض في السير من النشاط
الصفحه ٩٠ : «شفصلّى»
فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات «فعللّى» من كلامهم.
وعلى فعلّيل :
نحو : «القشعريرة» و «السّمهجيج
الصفحه ٣٧٨ :
فيها هذه الحروف......................................... ١١٨
باب اللّام
الصفحه ١٧٥ : بهذه الحروف ، بل جائز في كلّ حرف يدغم في مقاربه أن يبدل حرفا من جنس
مقاربه الذي يدغم فيه ، على ما يبيّن
الصفحه ٨٢ : موجود ، فيكون
أيضا من معنى «شهبرة» (٥) ، ولا تكون الأصول متّفقة ، بل هما في ذلك كـ «سبط» و «سبطر
الصفحه ٧٦ : وهذا أولى من أن يكون اسما مفردا في الأصل على وزن
«فعلّين» ؛ لأنه بناء لم يستقرّ في المفردات ، وكذلك
الصفحه ٨٦ : ).
(٣) الهندبى : بقلة
من أحرار البقول ، المحيط في اللغة لابن عباد باب الهاء والدال.
(٤) القمحودة : الهنة
الصفحه ٩٨ :
أصل في بنات الأربعة ، كما كانت أصلا في «ورنتل» (١) ؛ لأنّ «افوعلّ» بناء لم يستقرّ في كلامهم
الصفحه ١٠١ :
ذكر معاني أبنية
الأفعال
مجرّدة من
الزيادة وغير مجرّدة وتبيين المتعدّي منها وغير المتعدّي.
فعل
الصفحه ٣٩ : ).
(٤) الترتب : الثابت
الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة (رتب).
(٥) التنضب : ضرب من
الشجر ، لسان العرب لابن منظور
الصفحه ٥١ : » (٤).
فأما «تنوّط»
في اسم الطائر فيمكن أن يكون منقولا من الفعل ، وكأنه في الأصل «تنوّط» فعل مبني
للمفعول
الصفحه ٦١ : » و «سبطر». وهذا أولى من إثبات «فناعل» ؛
لأنه لم يستقرّ في كلامهم.
وعلى فعوعل ولم
يجىء إلّا صفة ، نحو
الصفحه ٧١ : ء» (٣) و «الخصّيصاء» (٤) فهما بناءان ممدودان منه ، وإن كان مدّ المقصور شاذّا
عندنا ، لا ينقاس في الضرائر ولا غيرها
الصفحه ٧٥ : ء» (١٥) ، والياء أصل في بنات الأربعة ، كما هي في «يستعور» (١٦) أصلا ، وهو خماسيّ ، ولم تجعل الياء فيهما