الصفحه ٨٨ : .
وهذا لا دليل
له فيه ، لأنّ أبا سعيد وغيره من النحويّين حكوا في التسمية وجهين ، غير هذين :
أحدهما جعل
الصفحه ٨٤ : «قرطاس» (١١).
وعلى فعلال :
ولا يكون إلّا في المضعّف الذي الحرفان الأخيران منه بمنزلة الأوّلين ، فالاسم
الصفحه ٢١٩ : من الواو لم يكن للكسر
والفتح وجه ، ولوجب الضمّ كسائر المناديات.
وأبدلت من تاء
التأنيث في الاسم ، في
الصفحه ١٠٠ :
تموت» في لغة من يكسر الميم و «دمت تدوم».
وشذّ أيضا ، من
«فعل» الذي فاؤه واو ، لفظة واحدة ، فجا
الصفحه ١٠٧ : متعدّيا. وقد يجيء من غير المتعدّي ، وذلك قليل فيها
، قال الراجز :
حتى إذا
اشتال سهيل ، في السّحر
الصفحه ١٢٢ :
على سيبويه ، لأنه لا يحفظ في نثر. وأمّا «هبلع» فينبغي أن يجعل من الفوائت.
وأمّا «أهراق» و
«أهراح
الصفحه ٣٧٠ :
مسائل من المعتل
الفاء بالواو واللام بالياء
تقول في مثل «فعلول»
من «وقيت» : «وقييّ» و «أقييّ» إن
الصفحه ٧٧ : » ، وهذا أولى ، لأنه قد ثبت من كلامهم «فيعلول» ، ولم يثبت
فيه «فيفعول» ويكون من باب «ددن» وإن كان قليلا
الصفحه ٨٠ : » ، وحذف التنوين من النون للإضافة.
[المزيد فيه أربعة
أحرف]
وأما الذي
تلحقه أربع زوائد فإنه يكون :
على
الصفحه ٥٣ : »
للحدقة فهو من باب «قرطعب» ، والواو أصل في بنات الأربعة ، من غير المضاعف ، وإن
كان ذلك قليلا ، وهذا أولى
الصفحه ٦٦ : أولى من إثبات
بناء لم يستقرّ في كلامهم ، وهو «فعنّل».
وإذا اجتمعتا
فيه بعد اللام كان :
على فعلا
الصفحه ١٩٥ : ، لرجل من
اليمانيين في الدرر ٣ / ٤٠ ، وبلا نسبة في الدرر ٦ / ٢٢٩ ، وسر صناعة الإعراب لابن
جني ١ / ١٧٧
الصفحه ٣٦٤ :
وأما ما ذهب
إليه ابن جنّي من أنه لقائل أن يفرق بين «غزويّة» و «اقووّل» بأن يقول :
قد يستثقل في
الصفحه ٣٣ : الرفع ، والياء والنون في النصب والجرّ
، فيقال : الفتكرون والفتكرين. والمسموع من هذا إنّما هو باليا
الصفحه ٥٠ : أن يكون منقولا من الفعل المضارع ، ويمكن أن تكون التاء فيه
أصليّة ، فيكون وزنه «فعاللا» ، ويكون