الصفحه ٢٤٣ :
ويجوز الإتمام
في «مفعول» من ذوات الياء ، وهي لغة بني تميم. قال :
*وكأنّها تفّاحة ، مطيوبة
الصفحه ٣٣٨ : «الحق
كّلدة» حسنان. والبيان في «انهك قّطنا» أحسن من الإدغام ، لقرب القاف والكاف من
حروف الحلق ، وحروف
الصفحه ٣١٩ : يحتمل أن يكون اسم فاعل واسم مفعول ، حتى يتبيّن بقرينة
تقترن به. ومن استثقل الخروج من ضمّ إلى كسر ، من
الصفحه ٣١١ : » لأنه من «السموّ» عندنا. وحذفت
في «كرة» لقولهم «كروت بالكرة». وحذفت من «قلة» وهو أيضا من الواو ، «قلوت
الصفحه ٣٢٨ : » و «أجدر».
والطاء التي
كالتاء : نحو «تال» تريد «طال». وهي تسمع من عجم أهل المشرق كثيرا ، لأنّ الطاء في
الصفحه ١٦٣ : توجد في موضع من المواضع ، قد لحقتها زوائد للإلحاق. فيعلم بذلك أنّ
«همّرشا» في الأصل «هنمرش». إذ لو لم
الصفحه ٢١ : ».
وأمّا «المشتقّ»
فيقال للفرع ، الذي صيغ من الأصل ؛ لأنك تطلب معنى الأصل ، في الفرع ، فكأنّك
تشتقّ الفرع
الصفحه ٢٩٩ : لو كانت من ذوات الواو لقالوا في الجمع «صواصّ» ،
لتحرّك الواو وزوال الكسرة. فلمّا قالوا «صياص» علمنا
الصفحه ٢٧٠ :
تهزأ منّي
أخت آل طيسله
قالت : أراه
دالفا ، قددني له (١)
يريد
الصفحه ١٦٥ :
فلمّا ثبت أنك
كيفما فعلت في جعل أحد الحرفين زائدا يؤدّي إلى بناء معلوم ، ودخول في باب قليل ،
وكان
الصفحه ٢٥٢ :
و «أطول» ووجه الشبّه بينهما أنهما لا يبنيان إلّا من شيء واحد ، وأنّ فعل
التعجّب فيه تفضيل للمتعجّب
الصفحه ٢٨١ : : «إنكم لتنظرون في نحوّ كثيرة». وقال الشاعر :
في فتوّ أنا
رابئهم
من كلال غزوة
الصفحه ٢٤٥ : » و «روع» و «حول» فإنّ العين صحّت فيها ، وكان القياس
إعلاها كما تقدّم. وفي ذلك منبهة على ما ادّعينا من أنّ
الصفحه ٢١١ :
المضمر أتيت بالباء فقلت «به» و «بك» ، لأنّ المضمرات تردّ الأشياء إلى
أصولها ـ ثم أبدلت الواو من
الصفحه ٣٦٣ :
مسائل من المعتلّ
العين
تقول في مثل «افعوعل»
من «البيع» : «ابييّع». والأصل «ابيويع» ، فقلبت الواو