وعلى أفعلان ، ولم ولم يجىء إلّا صفة ، وهو قليل ، قالوا «عجين (١) أنبخان» ، وقالوا «أرونان» (٢).

وعلى تفعلاء ، قالوا «هو يمشي التّركضاء» (٣) ، ولم يسمع غيره.

وعلى أفعلاء وأفعلاء : نحو «أربعاء» و «أربعاء» ، ولم يعلم غيرهما ، إلّا أن يكسّر عليه الواحد للجمع ، فإنه قد يجىء على «أفعلاء» كثيرا ، نحو «أصدقاء» و «أرمداء» جمع «رماد» ، وحكى أبو زيد «أرمداء كثيرة».

وعلى إفعلاء نحو : «إرمداء».

فأما «أربعاء» فظاهر أنه «أفعلاء» ، وقد يمكن عندي أن يكون «فعللاء» كـ «عقرباء» (٤). ولا تجعل الهمزة زائدة ، وإن كانت في موضع ، تكثر فيه زيادتها ، لئلّا يكون في ذلك إثبات بناء لم يوجد ، وكذلك «أربعاء» كـ «قرفصاء» (٥).

وعلى فنعلاء وفنعلاء : نحو «خنفساء» و «خنفساء».

وأما «جلنداء» (٦) من قول الشاعر :

فلا يثبت به «فعنلاء» ، لأنه قد حكي مقصورا ، فيمكن أن يكون مدّه ضرورة ، ويكون من الضرائر التي لا تنقاس.

وعلى فاعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «قاصعاء» (٨) و «نافقاء» (٩).

__________________

(١) الأنبخان : العجين المسترخي أو الفاسد ، العباب للصاغاني ، (رخف).

(٢) الأرونان : اليوم الصعب الشديد ، لسان العرب ، مادة (رون).

(٣) التركضاء : مشية فيها ترفل وتبختر ، لسان العرب ، مادة (ركض).

(٤) العقرباء : أنثى العقارب ، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه ، (عقرب).

(٥) القرفصاء : جلسة الأعراب ، لسان العرب ، مادة (قرفص).

(٦) جلنداء : اسم علم : وهو جلنداء بن السبكير الأزل ، لسان العرب ، مادة (جلند).

(٧) البيت من البحر الخفيف ، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٦ ، في جمهرة اللغة (ابن دريد ، مادة (ب ض غ) والمستقضي في أمثال العرب للزمخشري.

(٨) القاصعاء : فم جحر الضب ، لسان العرب ، مادة (قصع).

(٩) النافقاء : إحدى جحرة الضب ، يكتمها ويظهر غيرها ، لسان العرب (نفق).