الصفحه ٢٠٦ : جعفر الرستميّ قد ذهب إليه
، لأنّ الصّدى لم يستعمل منه فعل. فحمله على أنه من هذا الفعل المستعمل أولى
الصفحه ٢٧١ : ، وما بيننا عنز (١)
والأوّل أولى ،
لأنّ له نظائر كثيرة من الاعتداد بالعارض ، في الكلام وحذف نون
الصفحه ١٨٠ : قد يمكن
أن تجعل بدلا من ألف. وإذا أمكن حمل الشيء على ما استقرّ وثبت كان أولى من أن
يدّعى أنه خلاف
الصفحه ١٩٨ : مثلان ، الأوّل منهما ساكن ، فأدغمت. ولم تبدل
التاء لأجل الإدغام ، بل للتباعد ، بل للتباعد الذي بين الطا
الصفحه ٢١١ : ء من الواو قد ثبت ، ولم يثبت إبدالها من الباء ، فكان الحمل على ماله
نظير أولى وأيضا فإنّ العرب لمّا لم
الصفحه ٢٤٣ : الضّرورة دعت إلى ذلك في مثل «سوور» ، لأنهم لو أعلّوا
فأسكنوا الواو الأولى ، وبعدها واو ساكنة ، لوجب حذف
الصفحه ١٢٦ :
باب الهمزة
الهمزة لا يخلو
أن تقع أوّلا ، أو غير أوّل. فإن وقعت غير أوّل قضي عليها بالأصالة ، ولا
الصفحه ٢١٠ : » من «وري الزنديري» وأصله «ووراة» فأبدلوا الواو
الأولى تاء ، لأنهم لو لم يفعلوا ذلك لأبدلوا منها همزة
الصفحه ١٣٦ : ء
الجارية عليها. وإنما كان الوجه ذلك ، لأنّ الزيادة لا تلحق بنات الأربعة من
أوّلها ، إلّا في النوعين
الصفحه ١٥٥ : «فعلعلا» نحو «صمحمح»
(٥) و «دمكمك» (٦). وحملها على أن تكون من باب «صمحمح» أولى ، لأنه أوسع
من باب «عثوثل
الصفحه ١٨٣ :
الواو والياء إذا اجتمعتا في أوّل الكلمة لم يوجب ذلك قلب الواو همزة فكذلك
الواو مكسورة؟.
فالجواب
الصفحه ٢٢٦ : .
* * *
تمّ ـ بعون
الله ـ الجزء الأول من الممتع
ويليه الجزء
الثاني ، وأوله : القلب والحذف والنقل
الصفحه ٢٤١ : اجتمعت التاءان في «تذكّرون»
ونحوه حذفت الثانية ، ولم تحذف الأولى ، حيث كانت لمعنى.
وللخليل أن
يفرق
الصفحه ٤٠ : ما ذكرناه أوّلا ؛ لأنه إذا أمكن ألّا يحمل على الضرورة كان أولى.
وعلى مفعل :
ويكون فيهما ، فالاسم
الصفحه ٧٧ : » ، وهذا أولى ، لأنه قد ثبت من كلامهم «فيعلول» ، ولم يثبت
فيه «فيفعول» ويكون من باب «ددن» وإن كان قليلا