الصفحه ٣٣٩ :
الجيم. وأما الياء فلم تدغم لما تقدّم ، من ذكر العلّة المانعة من إدغام
الياء والواو في حروف الصحّة
الصفحه ٣٤٣ :
فضل صوت في الحرف كما أنّ اللّين كذلك. وهي من حروف الزيادة كما أنّ الياء
والواو كذلك ، وتزاد في
الصفحه ٢٦٣ :
معتلّة ، نحو قولك في «قائم» : «قوائم» ، فتقلب العين همزة كما قلبت في «قائم»
، لأنها بعد ألف زائدة
الصفحه ٣٤٢ :
يريد : هل شيء.
وإدغامها في
النون دون ذلك كلّه ، والبيان أحسن منه. وإنما قبح إدغامها في النون
الصفحه ٣٤٧ : (١)
فقلب التاء
صادا.
وإذا أدغمت
الطاء والظاء في مطبق ، مثل أن يدغما في الصاد والضاد ، أو يدغم أحدهما في
الصفحه ٢٦٨ : ذلك لأدّى إلى الخروج من الخفيف إلى الثقيل ، لأنه
يلزم فيه كما ذكرنا ـ قلب الياء واوا ، والياء أخفّ من
الصفحه ٣٤٥ :
ولا يدغم فيها
إلّا اللّام والنون ، وقد تقدّم ذكر ذلك في فصليهما.
ثم الطاء
والدال والتاء والظا
الصفحه ١٨٥ :
ما لم تصحّ
الواو في المفرد ، في موضع ينبغي أن تعتّل فيه ، أو تكون الواو في نيّة ألّا تلي
الطرف
الصفحه ٢٥٨ :
وقلبت الواو في
«سياط» و «ديار» لانكسار ما قبلها ، وكون الألف بعدها وهي تشبه الياء ، وكون الواو
قد
الصفحه ٢٦٠ :
على ذلك فليس بموجب لادّعاء أنه في الأصل مفتوح العين ، لأنّ المعتلّ قد
ينفرد ، في كلامهم ، ببناء لا
الصفحه ٣٤٠ :
ثم الضاد ، ولا
تدغم في شيء من مقارباتها. وسبب ذلك أنّ فيها استطالة وإطباقا واستعلاء ، وليس في
الصفحه ٢٩١ : أبو عليّ. وإنما لم يستنكر مجيء الاسم على «فعل» ـ وإن كان
يلزم في التثنية اجتماع الواوين نحو «تووين
الصفحه ٢٨٢ :
«رأيت قاضيا وغازيا». وأما في حال الرفع والخفض فيكون الإعراب مقدّرا فيها
، استثقالا للرفع والخفض في
الصفحه ٣٣٨ :
ذكر حكم حروف الفم في
الإدغام
فأولها مما يلي
حروف الحلق ـ كما تقدّم ـ القاف والكاف. وكلّ واحد
الصفحه ٣٤١ :
وذلك أنّ الضاد لاستطالتها اتّصلت بمخرج اللّام ، وكذلك الشين بالتفشّي
الذي فيها لحقت أيضا مخرجها