الصفحه ٦٩ : يكون الأصل فيهما «حوريت» و «صوليت» ، على وزن «فعليت»
كـ : «عفريت» ، ثم فتحت الفاء تخفيفا ، كما قالوا في
الصفحه ٩١ : «مفيئنّ» (٥) فـ «مفعللّ» والياء أصل في بنات الأربعة ، ولا يكون «مفيعلّا»
، لأنه ليس من أبنية كلامهم
الصفحه ٢١٩ : نظير في الشعر ، كما ذكرت لك. وأيضا فإنّ
ابن كيسان ، رحمه الله ، قد حكى في «المختار» له أنّ العرب تقول
الصفحه ٣٦٤ :
وأما ما ذهب
إليه ابن جنّي من أنه لقائل أن يفرق بين «غزويّة» و «اقووّل» بأن يقول :
قد يستثقل في
الصفحه ١٧٦ : ،
وحرّكها بالفتح ، لأنّ الفتح أخفّ الحركات. ونحو ما حكى أبو زيد في كتاب الهمز من
قولهم «شأبّة» و «دأبّة
الصفحه ٢٠٩ :
إنّ السّباع
لتهدى في مرابضها
والناس ليس
بهاد شرّهم أبدا
الصفحه ٧٥ : ء» (٣).
وعلى فعالاء :
نحو «قصاصاء» (٤) ، حكاه ابن دريد ، ولا يحفظ غيره.
وعلى فعلولى :
نحو «فوضوضى» (٥) ولم
الصفحه ٦٣ :
«فعاللا» ، وتكون الواو أصلا في بنات الأربعة ، فيكون نظير «ورنتل» (١) ، ولا تجعل الواو زائدة ؛ لأنّ
الصفحه ٩٠ : «شفصلّى»
فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات «فعللّى» من كلامهم.
وعلى فعلّيل :
نحو : «القشعريرة» و «السّمهجيج
الصفحه ١٠١ :
ذكر معاني أبنية
الأفعال
مجرّدة من
الزيادة وغير مجرّدة وتبيين المتعدّي منها وغير المتعدّي.
فعل
الصفحه ١٠٩ : (١)
وروى ابن مقسم
عن ثعلب :
لو كنت تعطي
، حين تسأل ، سامحت
لك النّفس ،
واحلولاك كلّ
الصفحه ١٩٣ : ، بلا نسبة
في سر صناعة الإعراب لابن جني ص ١٠٦ ، وشرح الأشموني ٣ / ٨٣٦ ، وشرح شافية ابن
الحاجب ٣ / ٢٠٧
الصفحه ٣٧٨ : ]............................................................... ١٠٠
ذكر معاني
أبنية الأفعال...................................................... ١٠١
حروف
الزيادة
الصفحه ٣٤٨ :
فتقلبها مع السين سينا ، ومع الزاي زايا ، إلّا أنك تبقي الإطباق الذي في
الصاد محافظة عليه. وقد يجوز
الصفحه ٣٥٤ :
[الأحقاف : ٣١]. فإن سكن ما قبل الراء أدغمها في اللّام في موضع الرفع
والخفض نحو : (حِينٌ مِنَ