الصفحه ١٦٤ : »
، ووزن «قربق» : «فعلفا» ، ووزن «ديدبون» : «فيفعولا» ، ووزن «شعلّع» : «فعلّعا» ،
وهي أبنية لم تثبت في
الصفحه ٣٧٧ : .................................................................. ٥
ترجمة ابن عصفور.............................................................. ٩
المقدمة
الصفحه ٣١٠ : عثمان المازنيّ ، في قول الله تبارك وتعالى (يا أَبَتِ) [يوسف : ٤] : يريد : يا أبتاه. وأنشد أبو الحسن وابن
الصفحه ٥ : .
وبعد :
فإن من خصائص
اللغة العربية التي عدها العلماء لها ما تمتاز به من اتساع الأبنية ، وكثرة الصيغ
الصفحه ٩ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
ترجمة ابن عصفور
هو علي بن مؤمن
بن محمد بن علي العلامة ابن عصفور
الصفحه ٣٠ :
باب
أبنية الأسماء
أبنية الأسماء
الأصول أقلّ ما تكون ثلاثة ، وأكثر ما تكون خمسة ، ولا يوجد اسم
الصفحه ٢٥ :
طريق ما وإن لم يتّحد المعنى ، كما ذكرنا في مسألة «أولق» قول بعض الفصحاء
:
شهدت بأنّ
التّمر
الصفحه ٢٨٩ :
فالجواب : أنّ
الذي منع من ذلك أنه ليس من أبنية كلامهم «فعّل». فأما «شلّم» (١) و «بذّر» (٢) و «بقّم
الصفحه ٣٢٢ : كان الساكن
حرفا صحيحا لم يجز الإدغام ، نحو «اسم موسى» و «ابن نوح». وإنما لم يجز الإدغام
فيه لأنّ
الصفحه ٢٣٠ :
فأما «فعل» فلم
تحذف الواو منه لخفّة الفتحة. وأما «فعلة» فحذفت الواو منه لثقل الكسرة في الواو ،
مع
الصفحه ٣١١ :
حذف الواو
حذفت الواو
لاما في أشياء صالحة : فحذفت في «غد» والأصل «غدو». قال الراجز ـ فاستعمله على
الصفحه ٧٠ : » ، وما ردّ به ابن
جنّي مذهب السيرافي ، من كون الواو لا تكون أصلا في ذوات الأربعة غير المضعّف ، لا
يلزم
الصفحه ٣٥٥ :
والآخر أن كون
حذف الواو في الوصل كما حذفها الشاعر في قوله ـ أنشده الفراء ـ :
أنا ابن كلاب
الصفحه ٩٤ :
باب
أبنية الأفعال
الأفعال تنقسم
قسمين : ثلاثيّ ، ورباعيّ. وكلاهما ينقسم قسمين : مزيد ، وغير
الصفحه ٢٥٩ :
(وَعَتَوْا عُتُوًّا
كَبِيراً) [الفرقان : ٢١]. وإذا كان الوجه في اللّام أن تثبت لم يجز في العين