الصفحه ٦٨ : قليل نحو ، «عرضنى» (٧).
فأما «الهرنوى»
اسم نبت فإنه «فعللى» كـ : «القهقرى» ، والواو أصل في بنات
الصفحه ٨١ : ء» فـ «مفعولاء» لا «فعلولاء» ، والباء في «بعكوكاء» بدل من
الميم ، على لغة بني مازن. فإنهم يبدلون من الميم با
الصفحه ٢٤٣ :
ويجوز الإتمام
في «مفعول» من ذوات الياء ، وهي لغة بني تميم. قال :
*وكأنّها تفّاحة ، مطيوبة
الصفحه ٦٦ : ).
فأما «زونّك» (١٣) فـ «فعلّل» كـ «عدبّس» (١٤) ، والواو أصل في بنات الأربعة ، مثلها في «ورنتل» ، وهذا
الصفحه ٧٩ :
وأما قولهم : «حمامة
ذات صوقرير» (١) فـ «فعلليل» كـ «عرطليل» (٢) ، والواو أصل في بنات الأربعة
الصفحه ١٠٩ : و «اقشعرّ».
* * *
__________________
(١) البيت من البحر
الطويل ، لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص ٧٣
الصفحه ١٩٧ : ٣ / ٨٧٤ ، وشرح
المفصل ١٠ / ١٥٠ ، ولسان العرب ، (ذكر).
(٢) البيت من البسيط
، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه
الصفحه ٢٠٥ : العرب ١ / ٢١.
(٤) البيت من البحر
الطويل ، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٩٤ ، والأزهية ص ١٤٨
الصفحه ٣٠٧ : ».
__________________
(١) البيت من البحر
الكامل ، وهو للأجدع بن مالك في لسان العرب ، مادة (شيع ، شزن ، شعا) ، والمؤتلف
والمختلف
الصفحه ١٣٧ : اشتقاقه بزيادة الميم فيه ، حملا على الأكثر مما عرف له اشتقاق نحو «مأسل» (١) ينبغي أن يقضي بزيادة الميم فيه
الصفحه ٢٣٨ : .
ويحكى أنّ أبا
عمر الجرميّ ، رحمه الله ، دخل بغداد ، وكان بعض كبار الكوفيين يغشاه ويكثر عليه
المسائل
الصفحه ١٦٥ : الميمين زائدتان ، وذلك أنّ كلّ
ما علم له من ذلك اشتقاق ، أو تصريف ، وجد أحد المضعّفين منه زائدا ؛ ألا ترى
الصفحه ١٤ : ، ووجهه أنه أجراه مجرى «عالم» ، ولم يلتفت إلى أصله. ومن لا
بصر له بالاشتقاق يجوّز استعمال هذه الصفات في
الصفحه ١٣ : أيضا أنّه لا يوصل إلى معرفة الاشتقاق إلّا به ؛ ألا ترى أنّ جماعة من
المتكلّمين امتنعوا من وصف الله
الصفحه ٢٤٢ : له ساكنان فيحذف الياء ، فيلزمه أن يقول «مبوع». فإن قال : لا أحذف
إلّا بعد قلب الضمّة كسرة؟.
فالجواب