الصفحه ١٦ : «ما» و «لا» ونحوهما من الحروف ؛ ألا ترى أنّ
الألف لا تكون فيهما منقلبة ، كالألف التي في «عصا» و «رحى
الصفحه ٣١ : يكون فيها
إلّا إسكان العين ، وأنت لا تقول إلّا : «بقعة سوى» ، فدلّ ذلك على أنه ليس بصفة
في الأصل
الصفحه ٣٣ : «فطحل» (٨) ، والصفة نحو «هزبر».
وعلى فعلل :
ولم يجىء منه إلّا «طحربة» (٩).
أما «جخدب» (١٠) ، و «برقع
الصفحه ٣٦ : :
ولم يجىء إلّا اسما نحو «إثمد» (٣) و «إصبع».
وعلى أفعل :
ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو
الصفحه ٣٧ : ،
لأبت ، وأنت
غربال الإهاب (٣)
كأنه قال :
مخرّق الإهاب.
وعلى إفعل :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو
الصفحه ٤٣ : «عثير» (٣) ، والصفة نحو : «طريم» (٤).
وعلى فعيل :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «عليب» (٥).
فأمّا «ضهيد
الصفحه ٤٥ : ، فالاسم نحو : «شربب» (٧) ، والصفة نحو : «قعدد» (٨) و «دخلل» (٩).
وعلى فعلل :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو
الصفحه ٥٠ : الكلام إلّا إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، فالاسم «منابر» ، والصفة
نحو «مداعس».
وعلى يفاعل :
ولم يجى
الصفحه ٥٩ :
وعلى أفعلّ :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «أترجّ» (١).
وعلى إفعلّ :
ويكون فيهما ، فالاسم نحو «إزفلّة
الصفحه ٦٤ : فعليل :
ولم يحك منه إلّا «الحبليل» (٦) ، ولا أتحقّق ثباته من كلامهم.
وعلى فعامل :
وهو قليل ، ولم يجى
الصفحه ٧٢ : اجتمعت فيه
بعد العين كان :
على فعاويل :
ولا يكون إلّا صفة نحو «قراويح» و «جلاويخ» (٥). وقد يجيء اسما
الصفحه ٧٣ :
على فعلوان :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «عنفوان» و «عنظوان» (١).
وعلى فعللان :
نحو «ترجمان» ، فأما
الصفحه ٧٤ :
وعلى أفعلان ،
ولم ولم يجىء إلّا صفة ، وهو قليل ، قالوا «عجين (١) أنبخان» ، وقالوا «أرونان
الصفحه ٧٥ : يجىء غيره.
وعلى فوعلاء :
ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «حوصلاء» (٦).
وعلى مفعلاء :
وهو قليل
الصفحه ٧٨ : :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «سلامان» (٣) و «حماطان» (٤) وهو قليل.
وعلى فيعلان :
ويكون فيهما ، فالاسم