الصفحه ٣٣ : مستقصا ـ
خ) ، لم اقم على حفظه ، وغابت عنى نسخته ، والجواب موجود في الحديث وكتب بعد ذلك
إلى الصاحب عليه
الصفحه ٣٥ : (٣)
__________________
ابو طاهر الزرارى حسن الطريقة ، ثقة ، عين ، وله إلى موليناابى محمد عليه
السلام مسائل ، والجوابات ، له
الصفحه ٤٢ : سمعت من الحديث وان افرط في شيئى من ذلك كما فرط جدى
، وخال أبى رحمهما الله إذ لم يحدثناى إلى سماع جميع
الصفحه ٥٤ : صحيح ، وروى النجاشي كتابه باسناد موثق عن محمد
بن ابي حمزة عنه ، ورواه الشيخ تارة باسناده إلى ابن ابى
الصفحه ٥٧ : الله عليه
وآله ، برسالته ومبعثه ، ومغازيه ، ويوم السقيفة واخبارها ، وما جرى بعد السقيفة.
ذكر ذلك
الصفحه ٥٨ : الحميرى. وقد صار الاصل الذى فيه سماعي من
الحميرى إلى رجل من أهل باب الطاق. يعرف بابن سنتين (سبق
الصفحه ٦١ : بن سلام عن الرجال. قال النجاشي : بشر بن سلام رأيت
بخط ابى العباس احمد بن على بن نوح فيما ورصى إلى من
الصفحه ٦٥ : الكاظم بن جعفر عليه السلام سألها عنها أخبرنا الخ وذكر
طريقين إلى ذلك وعرفه النجاشي بمسائله في ترجمته
الصفحه ٧٠ : أخبرنا به محمد بن محمد قال حدثنا أبو غالب. (إلى
آخر السند.) قلت : وذكره البرقى فيمن نشأ في عصر أبى الحسن
الصفحه ٨٥ : بينهما إلى ان قال للقاضى تباهلني؟ فوعده إلى غد ثم حضروا فباهله ، وجعل كفه
في كفه ثم قاما من المجلس ، وكان
الصفحه ٩١ : القول في
طرق الاصحاب إلى كتبه في شرح الفهرست وفي تهذيب المقال كما حققنا القول في طبقته
وفي روايته عن أبى
الصفحه ٩٢ :
بن على بن مهزيار (١).
١١٧ ـ كتاب المكاسب
للبرقي بالاسناد في (إلى ـ ظ) المحاسن (٢)
١١٨ ـ كتاب
الصفحه ٩٦ : .
__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة على
سيدنا محمد وآله الطاهرين المعصومين واللعنة
الصفحه ٩٨ : منهم أربعة في زمن أبى عبد
الله عليه السلام ، وكانوا من أصحاب أبي جعفر عليه السلام وبقى زرارة إلى أن مات
الصفحه ١٠١ : في رسالتنا
المفردة في آل أعين.
(٣) أي ذكر الحسن بن حمزة بن علي
الطبري ، ومحمد بن أحمد بن داود القمي