الصفحه ٤٨ : (أخبار
الرواة) وقد حققنا القول في الجمع بينها وبين ما يشير إلى ذمه في كتابنا في الشرح
على رجال الكشى
الصفحه ٥٠ : الشيخ ، نعم روى الكليني باسناد صحيح عنه عنه عليه السلام
حديث سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن
الصفحه ٥١ : كتابه
المعروف (المحاسن) في تهذيب المقال ج ٣ ، وذكرت طرق النجاشي والشيخ إلى كتبه ومنها
الطريق الثاني
الصفحه ٥٢ : .
(١) واقتصر النجاشي على طريق واحد من طرقه إليه وهو طريق آخر إلى ابن أبى
عمير ، وكان الكتاب موجودا عند السيد
الصفحه ٦٠ : عليهما السلام كما ذكره النجاشي والبرقي وغيرهما ،
وبقى إلى ايام الرضا عليه السلام ووقف كما صرح به الكشى
الصفحه ٨٣ : النبي صلى الله عليه وآله يوم الغدير. رواية الخليل ، كان أبوك ، وابن عمك ، حضرا
بعض سماعه
الصفحه ٨٤ :
١٠٠ ـ كتاب
وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لامير المؤمنين عليه السلام عن أبى العباس بن
عقدة
الصفحه ١٠٢ : الأول سنة ثمان وستين وثلثمائة (٣).
وتوليت جهازه ،
وكان جهازه وحمله إلى مقابر قريش على صاحبها السلام ثم
الصفحه ١٠٦ : واثنين. والحمد لله وصلاته على
سادتي محمد النبي وآله الأخيار.
تمت رسالة أحمد
بن محمد بن سليمان بن الحسن
الصفحه ١٧ : محمد بن سليمان بعد موت أبيه إلى ان وقعت الغيبة. (٢) وقل رجل منا الا وقد روى الحديث
الصفحه ٢٢ : : ذكرنا ما هو التحقيق في عدد اولاد زرارة في رسالتنا المفردة في
آل اعين (٥) تقدمت ترجمة حمزة بن حمران بن
الصفحه ٢٦ : كالدارة ويقال : ان
يوسف الصديق على نبينا وآله وعليه السلام حفر نهرا عظيما حتى ساقه إلى الفيوم ، ذكره
في
الصفحه ٢٨ : ـ خ ـ) ، وجارهم وقال : خرج الحسن بن على بن فضال
، فقال : لى : قم يا حسين حتى نمضى إلى مليك بن أعين ، فهو عليل
الصفحه ٣٠ : .
__________________
(١) طريق الماتن رحمه الله إلى ابن عقدة صحيح واما ابن عقدة فهو الحافظ
المشهور الجليل عند أصحابنا وعند العامة
الصفحه ٣١ : الوافد عنهم إلى المدينة عند وقوع
الغيبة ستة ستين ومأتين وأقام بها سنة ، وعاد ، وقد ظهر له من أمر الصاحب