الصفحه ٥٧ :
عبدالله بن محمد بن خالد الطيالسي عن الحسن بن على بن زياد الخزاز عنه.
٣٠ ـ كتاب
هارون بن حمزة
الصفحه ٢٣ : عبد
الرحمان بن أعين (٦).
__________________
(١) ذكره البرقى والشيخ في اصحاب الباقر عليه السلام
الصفحه ٢٠ :
فلما كبر قدم
عليه أبوه من بلاد الروم ، وكان راهبا ، اسمه سنسن ، وذكر انه من غسان (١) ممن دخل بلد
الصفحه ١١ : ، وكان تعرف بدرب الجهم إلى ان فنى بنى أعين ، فنسب إلى بقال
على بابه ، فهو يعرف به إلى هذا الوقت. وأول من
الصفحه ٩١ : ترجمته : كوفى ، ثقة ، (ثقة ـ خ) من أصحابنا ، جليل ، لا
يطعن عليه في شيئى ، روى عن أبى عبدالله عليه السلام
الصفحه ٤ : حمران (٣) وعبيد بن زرارة (٤).
__________________
(١) وكان حمران وبكير بن أجلة اصحاب الصادق عليه
الصفحه ٦ : (٥)
__________________
عن الرضا عليه السلام ٧٥ حديثا فيه مدح زرارة ومكانته عند الامام وعند
الشيعة وقال عبدالله بن بكير في
الصفحه ١٨ : بقوا اربعين سنة (اربعين
ـ خ) رجلا لا يموت منهم رجل الا ولد لهم فيهم غلام ، وهم على ذلك يستولون على بنى
الصفحه ٦٤ : أبى
عبدالله عليه السلام وقد قتل بها ، وذكره الشيخ في أصحابه الصادق عليه السلام من
رجاله ، وقال النجاشي
الصفحه ٦٧ :
الطيالسي عن الحسن بن على بن بنت الياس الخزاز عن مثنى.
٦٠ ـ كتاب
الطرائف لمحمد بن سنان
الصفحه ٣ :
احد حملة
القرآن ومن يعد ويذكر اسمه في كتب القرآن وروى أنه قرأ على ابى جعفر محمد بن على
عليهما
الصفحه ٨ :
ولقى عبدالله
بن زرارة (عبيد الله بن زرارة ـ خ) ، وغيره من بنى أعين ابا الحسن موسى بن جعفر
عليه
الصفحه ١٩ :
زيادة في النسب على محمد بن عبد الرحمان بن حمران بن عبد الرحمان بن أعين.
(وكان في الكتاب شهادة على
الصفحه ٢٢ : الشيباني الكوفى في أصحاب
الصادق عليه السلام.
(٢) زعم بعضهم اتحاده مع عبيد بن زرارة ويشهد له عدم ذكر
الصفحه ٩٣ : حميد عن الرجال عن ثعلبة (٣)
__________________
(١) هو عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن على بن ابي