الصفحه ٤٣ : اصحابنا على ما ذكره النجاشي ورواه باسناده عن محمد بن ابي حمزة عنه ، ورواه
الشيخ في فهرسته باسناده عن ابن
الصفحه ٤٧ : حدثنا احمد بن محمد الزرارى قراءة عليه .. قلت : وتقدم ذكر ابن رباح
بوثاقته في الحديث مع كونه من الواقعة
الصفحه ٤٩ :
عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمد الحلبي (١)
كتاب الديات
للحسن بن ظريف (٢) حدثنى به عبدالله
الصفحه ٦٣ : )
(٣) لم يذكر مؤلف الكتاب وفي الطريق إليه كلام تقدم ص ٣٩.
(٤) وذكر النجاشي والشيخ وابن النديم كتاب التقية
الصفحه ٧٣ :
عن أبى جعفر محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الوصافى (١).
٧٠ ـ كتاب
الطلاق عن معاوية بن حكيم
الصفحه ٧٦ :
العبادي الحيرى اسلم على يد أبى عبدالله عليه السلام ، يقال روى عنه ابن أبى عمير
وعن بعض النسخ : ابن أبى
الصفحه ٨١ : (١) في جلود مخلق. وأرجوان اجدده ، حدثنى به أبو عبد الله احمد بن محمد العاصمى
، وسمى العاصمى لانه كان ابن
الصفحه ٨٥ : وكانت له منزلة من
السلطان كان أصلها انه ناظر قاضى الموصل في الامامة بين يدى ابن حمدان ، فانتهى
القول
الصفحه ٨٩ : الصادق
والكاظم عليهما السلام ، ذكر ابن النديم في فهرسته انه من مشايخ الشيعة الذين رووا
الفقه عن عن الائمة
الصفحه ٢ : السلام
ليسلم على يديه كما يظهر مما ذكره ابن الغضائري.
(٢) يأتي في كلامه عند ذكر ضيعتهم قوله : فلم تزل
الصفحه ٧ : خالد الاصم عن عبدالله بن بكير
عن أبى جعفر عليه السلام قلت : لا دليل على انه ابن بكير بن اعين ولعله
الصفحه ١٠ : ، وأخوته عبدالحميد ، والجهم ...
(٢) ربما يظهر مما رواه أبو عمرو الكشى في ترجمة ابن فضال ص ٣٤٩ ، وايضا
الصفحه ١١ :
وكانت ام الحسن
بن الجهم ابنة عبيد بن زرارة ومن هذه الجهة نسبنا إلى زرارة ، ونحن من ولد بكير ، وكنا
الصفحه ١٩ : ثقات مشايخ الحديث.
(٢) لم اقف على ترجمة له ، وكذا على ترجمة لابن هديم.
(٣) وقال ابن الغضائري في
الصفحه ٢٠ : الروم في اول الاسلام ، وقيل انه كان يدخل بلاد الاسلام بأمان
، فيروز ابنه اعين ثم يعود إلى بلاده. فولد