الصفحه ١٠١ : ص ٢٧ كما تقدم ذكر
الاخوة العشرة في رواية أخرى مع اختلاف ص ٢٨ فلاحظ وتقدمت تراجمهم في أصل الرسالة
وشرحها
الصفحه ٢٤ : )
(٤) وكناه النجاشي والشيخ ، والكشى ، بأبى الحسن. وتفصيل ذلك في ترجمته في
الشرح على رجال النجاشي وغيره من
الصفحه ٤١ : في سنة اربع عشرة
وثلثمائة وما بعدها فخرج ذلك عن يدى ..
(٢) اقول قد بدالى ان اخرج هذا الشرح لرسالة
الصفحه ٧٨ : شرح فهرست الشيخ وفي تهذيب
المقال.
(١) كان هشام بن الحكم أبو محمد الكندى الكوفى البغدادي مولده الكوفة
الصفحه ٩١ : القول في
طرق الاصحاب إلى كتبه في شرح الفهرست وفي تهذيب المقال كما حققنا القول في طبقته
وفي روايته عن أبى
الصفحه ٣٠ : .
__________________
(١) طريق الماتن رحمه الله إلى ابن عقدة صحيح واما ابن عقدة فهو الحافظ
المشهور الجليل عند أصحابنا وعند العامة
الصفحه ٨٦ :
١٠٥ ـ جزء ان
مربعان فيهما كتاب الانبياء لابن فضال رواية ابن سعيد (١)
١٠٦ ـ نوادر
ابن ابى عمير
الصفحه ١٠٦ : الزراري إلى ابن ابنه أحمد بن عبد الله بن أحمد في ذكر
نسبه وروايته رضي الله عنه وعنهم على يدي أقل خلق الله
الصفحه ١٠٩ : ابنه في الرواية
٤٢ و ٤٣
ابن اخي أحمد
بن سليمان بن الحسن
١٢ و ١٣
وصية أبي
الصفحه ٧٢ : العباس الرزاز عن محمد بن الحسين
__________________
نحوه الشيخ في الفهرست وابن حجر في لسان الميزان
الصفحه ٨٨ :
١٠٧ ـ كتاب
جلود مرقع (موقع) عليه كتاب ابن الحسين (١) وفيه : عن أحمد بن محمد (٢) ومحمد بن اسماعيل
الصفحه ١٠٥ : فأطعمته إياه ، فبرئ.
(٣) قال ابن حجر في تقريب التهذيب
ج ٢ ص ١٤ : عثمان بن المغيرة الثقفي مولاهم أبو
الصفحه ١٢ :
وامه ام ولد
يقال لها : (رومية) ، وكان الحسن بن الجهم اشتراها جلبا ومعها ابنة لها صغيرة ، فرباها
الصفحه ١٣ :
وقد روى محمد
بن يحيى طرفا من الحديث (١) وروى محمد بن محمد بن يحيى ابن عمة أبى أيضا صدرا صالحا من
الصفحه ٢٢ : على بن
النعمان .. قلت : روى الكشى عنه في ترجمة زرارة ، وكذا ابن قولويه في كامل
الزيارات.
(٤) قلت