الصفحه ١٤ : (المغازى ـ خ) من المرأة النيشابورية ، وباقى البنين
والبنات من أمهات الاولاد (أولاد ـ خ). وخلف ضيعة في
الصفحه ١١ :
بزرارة بن يزيد الذى كان على شرطة سعيد بن العاص وإلى هذه المحلة قد أشير كما في
الحديث : نظر على بن ابي
الصفحه ٧٩ :
الكلام في الامامة ، وهذب المذهب في النظر ، وكان حاذقا بصناعة الكلام حاضر الجواب
(إلى ان قال :) وتوفى بعد
الصفحه ١٠٣ :
ثم توفى هلال
بن محمد في شوال من هذه السنة ، فتوليت أمره وجهازه ووصيته. وحمله إلى الشهيدين
بمقابر
الصفحه ٦٤ :
الحسن عليه السلام غير ظاهرة وما استشهد به على ذلك محل نظر ذكرناه في محله.
وقد وثقه الشيخ رحمه الله في
الصفحه ١٠٨ :
١
من تشرف
بالتوقيع من الناحية المقدسة من آل اعين
١٧
فضاء آل اعين
٢ و ٢٨
الصفحه ١٠٠ :
حمران بن أعين قال أبو جعفر أوميذار : فنظر إلى الشيخ ، ثم أومى بيده إلى :
هكذا الاخوان ، يعنى حمران
الصفحه ١٠٩ :
الاسم
الصحفة
الاسم
الصفحة
ضياع آل عيسى
بن زياد بالكوفة
الصفحه ٥ : للشيعة
بالكوفة إلى المدينة عند وقوع الشبهة في أمر عبدالله بن جعفر (٣)
__________________
ثقة ، ثقة
الصفحه ١٢ : إلى خراسان عنه خروجه إليها
، فتزوج بنيشابور امرأة من وجوه أهلها وأرباب النعم ، (فولدت له بنيشابور أبنا
الصفحه ١٥ : ، مما تلى الكوفة ، وهى باقية إلى هذا الوقت ، ولا
أعرف خبر قبة الشفيق هل هي باقية ام لا فلما جلسوا للطعام
الصفحه ٤٤ : ، وواظب على ما يقربك من الله عزوجل ، واعلم
أنه ما اسن أحد قط الاندم على ما فاته من التقرب إلى الله عزوجل
الصفحه ١ : غالب احمد بن محمد بن
محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين الشيباني منه إلى ابن ابنه محمد
بن
الصفحه ١٣ : الحديث ولم يطل
أعمارهما فيكثر النقل عنهما. فلما (انصرف آل طاهر) (صرف الطاهر ـ خ) عن خراسان
اراد سليمان
الصفحه ٢ : أول نشئتنا (١) إلى وقت الفتنة التى امتحنت بها الشيعة (٢) ـ فلقى عمنا حمران (٣) سيدنا وسيد العابدين على