الصفحه ٥٧ : ائمة التراجم
والرجال من اصحابنا ومن الجمهور ، وقد عده أبو عمرو الكشى في رجاله من الفقهاء من
أصحاب أبى
الصفحه ٨٢ :
٩٠ ـ جزء ان
بخطى فيها ثمانية اوراق ، حدثنى بأحدهما حميد بن زياد وحدثني بالآخر أبو الحسن
احمد بن
الصفحه ٩٤ :
ـ هذا آخر ما
وجدته في فهرست احمد بن محمد الزرارى ، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
سيدنا محمد
الصفحه ١٠٣ :
ثم توفى هلال
بن محمد في شوال من هذه السنة ، فتوليت أمره وجهازه ووصيته. وحمله إلى الشهيدين
بمقابر
الصفحه ١٠٥ : وقف.
وكان من عمد الواقفة ، ذكرنا ترجمته في كتبنا الموضوعة لذلك منها (الطبقات) و (اخبار
الرواة). واما
الصفحه ١٦ :
وردن الكوفة
للزيارة فنزلن بدارهن (في دارهن.) إلى ان مات عبدالله ، ومتن قبله ، وبعده بيسير ،
فأقام
الصفحه ٢٠ : الروم في اول الاسلام ، وقيل انه كان يدخل بلاد الاسلام بأمان
، فيروز ابنه اعين ثم يعود إلى بلاده. فولد
الصفحه ٣٤ : دورهم في
موضع يعرف بلجام (بنجام ـ خ) البكريين ، وهو في ظهر حطة بنى اسعد بن همام. وقد خرب
، واتصل بخرابات
الصفحه ٣٩ :
جعفر في كتاب الصوم للحسين بن سعيد (١) ، ولم اكن حفظت الوقت للحداثة ، وسنى إذ ذاك اثنتى عشرة
سنة
الصفحه ٤١ : واكثر دعائي في المواضع التى يرجى فيها قبول الدعاء ان يرزق الله اباك
ولدا ذكرا يجعله خلفا لآل اعين (٢) ثم
الصفحه ٥٠ : . ويعقوب في هذا الكتاب فلاحظ.
(٤) كان ايوب بن نوح بن دراج ابو الحسين النخعي وكيلا لابي الحسن ، وأبى
محمد
الصفحه ٧١ : بن زياد التسترى عن الحسن بن فضال (١)
__________________
في شيئى ، وكان محمد بن الحسن بن الوليد
الصفحه ٧٦ : اسماعيل القرشى وعبيدالله بن
احمد النهيكى جميعا عنه ، وقال في رجاله في أصحابه الصادق عليه السلام : برية
الصفحه ٨١ : (١) في جلود مخلق. وأرجوان اجدده ، حدثنى به أبو عبد الله احمد بن محمد العاصمى
، وسمى العاصمى لانه كان ابن
الصفحه ٨٣ :
٩٤ ـ جزء لطيف
بخطى اخبار على بن سليمان بن المبارك القمى وفيه اجازة لى بخطى (١).
٩٥ ـ كتاب سعد