البحث
البحث في أخلاق أهل البيت عليهم السلام
٤٩٠/١ الصفحه ٤٣٢ : بعضهم البعض ، ولا مجال لذكر مؤشّرات ذلك في المقام.
الثالثة : دخول الروم وأوربا عموما في الدين المسيحي
الصفحه ٤٣٣ : السياسي والديني في عصر الأمويّين والعبّاسيّين
ويتعامى عن جذوره في نظام السقيفة!!
الرابعة : بقاء الصورة
الصفحه ٢٧ :
الاستدلال يعطي
تفويض التشريع لهما وإمامتهما في الدين ـ كما أسموا الثلاثة أئمّة الدين ـ لا
لصحبتهما
الصفحه ٣٥ :
لما عاهد؟! وهل هذا إلّا جمع بين المتناقضين ، وقلّة الحرج في الدين ، وتهوين لأمر
الدين؟! وقول
الصفحه ١٩٣ : بالإمام المفترض الطاعة من عترة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وجعلوا هذا الاعتقاد بدعة في الدّين ولا
الصفحه ١١٩ : في الدين.
أمّا الخوض في
الفتوحات بشكل إجمالي فالنظرة المقابلة تقيّم الفتوحات التي حصلت بأنّها كانت
الصفحه ١٢٠ :
الْمُقْسِطِينَ* إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي
الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ
الصفحه ٢٥١ : في التمثيل من ذكر الكفر» (١).
وإنّ الخيانة التي
ارتكبتها امرأتي نوح ولوط كانت في الدين ، وعداوتهما
الصفحه ٤٧٧ :
والمتصلّبين في دين
الله وطاعته!
وعلى هذا المعدّل والمنهج ترى كلّ الكتب
أُلّفت وجُمعت ; فاللازم
الصفحه ٣٧١ : الدين والرجوع حقيقة عنه.
ومن تناقضات أصحاب
السقيفة وتلاعبهم في الدين ، أنّهم كفّروا مخالفي استخلاف أبي
الصفحه ٣٣ : التوجيهات المتدافعة
، إمّا إلى إبهام تباين معاني الحجّية لديهم وعدم تفرقتهم بين الإمامة في الدين
كعهد من
الصفحه ٢٩٥ : ، نعم في الآية اللاحقة : (لا يَنْهاكُمُ اللهُ
عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ
الصفحه ١٥٦ : عَلِيمٌ) (١).
أيّتها الأمّة
المتحيّرة بعد نبيّها في دينها ، التي خدعت فانخدعت ، وعرفت خديعة من خدعها
الصفحه ٣٤ : واقع في المسائل الدينية وما يرتبط بالشرع
، سواء في المسائل الفرعية أو الأصولية المرتبطة بالإمامة والحكم
الصفحه ٣٧٦ : يتقوّض لو لا حنكته وبصيرته في تدبير الأمور العامّة ،
وإعزاز الإسلام ، ونصر الدين ، ورتقه ، ولو لا ذلك