|
لا يسامون به الجواب قد تبعوا |
|
اسباط هارون كيل اصاع بالصاع |
|
شبيه موسى وعيسى في مغابهما |
|
لو عاش عمر يهمالهم ينعه ناع |
|
تتمة النقباء المسرعين الى |
|
موسى بن عمران كانوا خير سراع |
|
أو كالعيون التى يوم العصا النفجرت |
|
فانصاع منها إليه (إليهم ظ) كل منصاع (١) |
|
انى لا رجو له رؤيا فادركه |
|
حتى اكون له من خير اتباع |
|
بذاك انبانا الراوون عن نفر |
|
منهم ذوى خشية الله طواع |
|
روته عنكم رواة الحق ما شرعت |
|
آبائكم خير آباء وشراع |
ولعلى بن أبى عبد الله الخوافى وكان من اصحاب الرضا عليه السلام يرثيه ويذكر الائمة من بعده واسمائهم واعدادهم ولم يدركهم من الرضا عليه السلام الى من بعده منهم ، أنشدنيها على بن هارون بن يحييالمنجم :
|
يا ارض طوس سقاك الله رحمته |
|
ماذا حويت من الخيرات يا طوس |
|
طابت بقاعك في الدنيا وطاب بها |
|
شخص ثوى بسنا آباد مرموس |
|
شخص عزيز على الاسلام مصرعه |
|
في رحمة الله مغمور ومغموس |
|
يا قبره أنت قبر قد تضمنه |
|
علم وحلم وتظهير وتقديس |
|
فخرا فانك مغبوط بجثته |
|
وبالملائكة الابرار محروس |
|
فى كل عصر لنا منكم امام هدى |
|
فربعه آهل منكم ومانوس |
|
أمست نجوم سما الدين آفلة |
|
وظلل اسد الشرى قد ضمها الخيس (٢) |
|
غابت ثمانية منكم وأربعة |
|
يرجى مطالعها ما حنت العيس |
__________________
(١) صعت الشئ فانصاع أي فرقه فتفرق.
(٢) قال الحموى : ويقال المشجعان ماهم الا اسود الشرى قال بعضهم : شرى ما سدة بعينها وقيل : شرى الفرات ناحية به غياض وآجام تكون فيها الاسود «انتهى» والخيس : غابة الاسد.