الصفحه ٥٢ : طبخ تلك المصاحف بالماء ورمى
__________________
(١) قال ابن ابي
الحديد المعتزلي في شرح النهج
الصفحه ٣٩ : ، وروى
مثل ذلك روايات أخر بطرق مختلفة ووافقه النووي؟ في الشرح وقال ابن حجر الهيثمي
المكي في شرح الاربعين
الصفحه ٤٩ : ء على ما تقدم به الشرح في باب الخراج فاستبد بها في اهل
بيته من بني امية دون المسلمين
الصفحه ٥٠ : عليه
الكاتب
(١) قال ابن ابي
الحديد المعتزلي في شرح النهج (ج ١ ص ٦٧) جي؟ المراعي حول المدينة كلها من
الصفحه ٥٥ : تعالى وحكم به «انظر شرح النهج لابن
ابي الحديد المعتزلي ج ١ ص ٢٤٠
الكاتب
(١) قال ابن ابي
الحديد
الصفحه ٥٩ : ذلك عند المسلمين واكبروه
وكثر كلامهم فيه ، انظر تفصيل القصة في شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي
الصفحه ٦٢ : بعيره فاي ظن تعلق بامير المؤمنين (ع) في هذا المكان لولا
العداوة وقلة الشكر للنعمة ، انظر شرح النهج
الصفحه ٦٣ : جعلها في اول كتابه ، وانظرها
ايضا في شرح التجريد القوشجي الاشعري ٤٠٨ ، وشرح النهج لابن ابي الحديد
الصفحه ٣١ : الميم وتشديد الكاف المضمومة ثم الواو الساكنة بعدها الكاف صاع
ونصف وقيل اكثر من ذلك ، قال ابن الاثير في
الصفحه ٤٤ : عن العبارة
المذكورة).
الكاتب
(١) روى هذا الحديث
ابن الديبغ في تيسير الوصول اختصار جامع الاصول
الصفحه ٧٣ : الاوائل ومسامرة الاواخر (ص ٢٣ طبع بولاق سنة ١٣٠٠
نقلا عن اصول التواريخ ما نصه) اول من تكلم بالعربية من ولد
الصفحه ٣ : تأمل
افعلا الاوائل من المبتدعين قد عمت والشبهة منهم قد جرت استخرت الله تعالى قصدت
عند ذلك الى شرح ما
الصفحه ٢١ : ابي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة (ص ٢٠ ج
٢) من طبع مصر ، قال سيدنا العلامة الحجة الخبير السيد
الصفحه ٢٥ :
المتكلمين (بزعمهم) الفوشجي الاشعري في شرح تجريد الكلام للمحقق نصير الدين الطوسي
ص ٤٠٨ من طبع ايران في مبحث ـ
الصفحه ٢٦ : ) فأمره عمر ان
يجعلها في نداء الصبح (انتهى بلفظه) وقال العلامة الرزقاني عند بلوغه الى هذا
الحديث من شرح